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犹:yóu ㄧㄡˊ。"犹"简化为"犹"。依据古人书法省笔简化 。《说文解字》:"犹、玃属。从犬、酋声。一曰陇西谓犬子为猷。 "。酿酒成熟糟渐少而见酒水时是酋之范式。犬、酋两范式叠加。兽进退多疑似在酝酿中是犹之范式。

本义:迟疑。如:犹疑。

衍义:引申指"迟疑不决"。如:犹豫

衍义:引申指"尚且"。如:犹且、犹自、困兽犹斗(喻濒于失败的人,虽走投无路还要顽强抵抗)。

衍义:引申指"相似、如同"。如:犹如、过犹不及。

衍义:引申指"仍然,还(hái )"。如:犹然、记忆犹新。

衍义:又用作姓 。

目录

基本信息

中文名称; 犹

拼音; yóu

注音; ㄧㄡ

部首; 犭

总笔画; 7

部外笔画; 4

四角码; 43212

五笔; qtdy

郑码; qmgr

统一码; 72B9

仓颉; khiku

笔顺; 3531354

字形源流; 统一规范简化为"犹"。

详细释义

犹:yóu ㄧㄡˊ。兽进退多疑似在酝酿中是犹之范式。

或引申指一种多疑兽。如:《史记·吕后纪》:"犹与未决。"(索隐:"犹,猿类也。卯鼻长尾,性多疑。")

犹,玃属。从犬,酋声。一曰陇西谓犬子为猷。以周切。--‘说文(二零五下)’

犹如麂,善登木。--《尔雅》

犹,五尺大犬也。--《释文》引《尸子》

犹,兽名也。--《颜氏家训·书证》

山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。--《水经注》

犬子〖sonofdog〗

犹,《说文》:"陇西谓犬子为犹。"--《集韵》

如同。好比〖like〗

此犹文轩之与敝舆。--《墨子·公输》

梁肉之与糠糟

此犹锦绣之与短褐。

今之乐犹古之乐也。--《孟子·梁惠王下》

犹鱼之有水也。--《三国志·诸葛亮传》

又如:犹子(如同儿子);犹父(如同父亲);犹龙(道之高深奇妙,如龙之变化不可测);犹言(好比说;等于说);过犹不及

踌躇疑惧〖shilly-shally〗

心犹嶑而狐疑。--《离骚》

豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻。--《老子》

又如:犹预(犹与。犹夷。犹豫);犹犹(迟疑不决)

通"猷"。谋画〖grandplan〗

克壮其犹。--《诗·小雅·采芑》

犹来无弃。--《诗·魏风·陟岵》

王犹充塞。--《荀子·议兵》

还;仍然〖still;yet〗。多用于书面语

犹不失下曹从事。--《资治通鉴》

犹得备晨炊。--唐·杜甫《石壕吏》

余寒犹厉。--明·袁宏道《满井游记》

吾数年来欲买舟而下,犹未能也。--清·彭端淑《为学一首示子侄》

又如:不说犹可,一说他反而更有意见了;此事他犹不知,何况我呢?;记忆犹新

太〖too〗。如:犹薄;犹厚

犹大

Yóudà

〖traiter;Judas〗耶稣的门徒之一。据基督教《新约·马太福音》的传说,曾接受三十块银币出卖自己老师耶稣,后泛指叛徒

犹且

yóuqiě

〖even〗尚且,还

古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。--唐·韩愈《师说》

乃犹勤向鄙蒙索其点染。--清 王时敏《烟客题跋·题自画关使君袁环中》

犹如

yóurú

〖justas;likeasif〗好像

他急得犹如热锅上的蚂蚁

犹若

yóuruò

〖still〗还仍然是

虽人弗损益,犹若不可得而法。--《吕氏春秋·察今》

犹尚

yóushàng

〖still;yet〗∶副词。表示情况不变,可译为"仍然"、"还是"。

〖even〗∶连词。常有"况"、"安"与之呼应,表示陪衬,以引起下文,可译为"尚且","还"

犹太教

Yóutàijiào

〖Judaism〗犹太人的宗教,特点是信仰上帝,并信仰信天父在希伯来经文中明确教导的使命

犹太人

Yóutàirén

〖Jew〗由古犹太人世代相传或历年皈依而延绵至今;尤指信奉犹太教的人

犹疑

yóuyi

〖hesitate〗见"犹豫"

犹豫

yóuyù

〖hesitate〗犹移。迟疑不决

犹之

yóuzhī

〖justas〗等于说"犹如",如同;如像

见崖山犹之见分宜也。--清·侯方域《壮悔堂文集》

犹自

yóuzì

〖even〗尚,尚自

提起那件事,犹让人心惊肉跳

犹子

yóuzi

〖nephew〗侄子,又称"侄女";晚辈自称

常见词组

博弈犹贤、不犹、仇犹、大犹、沟犹瞀儒、鬼狐犹、敬姜犹绩、迥不犹人、困兽犹斗、马犹、谋犹、丕犹、譬犹、且犹、犬犹儿、厹犹、尚犹、蛇入竹筒、博弈犹贤、风韵犹存、过犹不及、记忆犹新、敬姜犹绩、迥不犹人、困兽犹斗、千里犹面、视死犹归、虽死犹生、虽死之日、万死犹轻、我见犹怜、学如不及、言犹在耳、犹解倒悬、犹豫不决、玉漏犹滴。

古籍解释

康熙字典

《集韵》尤救切,音宥。兽名。

(犹)《唐韵》以周切《集韵》《韵会》夷周切,$音由。《说文》玃属。从犬,酋声。《集韵》居山中,闻人声豫登木,无人乃下。世谓不决曰犹豫。或作糫。《尔雅·释兽》犹如麂,善登木。《注》健上树。《礼·曲礼》所以使民决嫌疑,定犹与也。《疏》犹与,二兽,皆进退多疑。人多疑惑者似之,故谓之犹与。《淮南子·兵略训》击其犹犹,凌其与与。

又《说文》陇西谓犬子为犹。

又《广韵》似也。《诗·召南》寔命不犹。《传》犹,若也。

又《小雅》淑人君子,其德不犹。《礼·丧服》兄弟之子犹子也。

又《集韵》可止之辞也。《诗·魏风》上愼旃哉,犹来无止。《传》犹,可也。

又本作猷。《诗·小雅》克壮其犹。《传》犹,道也。《笺》犹,谋也,兵谋也。《疏》能光大其运谋之道。《又》谋犹回遹。《笺》谋为政之道。

又《大雅》王犹允塞。《笺》犹,谋也。

又《广韵》尚也。《礼·檀弓》仲子亦犹行古之道也。

又《诗·周颂》嶞山乔岳,允犹翕河。《笺》犹,图也。小山及高岳,皆信按山川之图而次序祭之。

又夷犹。《礼·檀弓》君子盖犹犹尔。《注》疾舒之中。《楚辞·九歌》君不行兮夷犹。

又《管子·地员篇》下土曰五犹。五犹之状如粪。

又《前汉·地理志》厹犹县,属临淮郡

又姓。《正字通》宋犹道明。

又《集韵》《正韵》$馀招切,音遥。《集韵》本作䚻。徒歌也。或作谣。

又与摇通。《礼·檀弓》咏斯犹,犹斯舞。《注》犹当为摇,谓身动摇也。秦人犹摇声相近。《释文》犹依注作摇,音遥。

又《广韵》《集韵》$居佑切,音究。《尔雅·释兽音义》弋又反。

又《广韵》《集韵》《韵会》$余救切,音柚。《尔雅·释兽音义》羊救反。

又叶余久切,音酉。《诗·小雅》式相好矣,无相犹矣。好叶许厚反。(犹)

折叠说文解字 【卷十】【犬部】犹

玃属。从犬酋声。一曰陇西谓犬子为猷。以周切

说文解字注

(犹)玃属。释兽曰。犹如麂。善登木。许所说谓此也。曲礼曰。使民决嫌疑。定犹豫。正义云。说文。犹、玃属。豫、属。此二兽皆进退多疑。人多疑惑者似之。故谓之犹豫。按古有以声不以义者。

如犹豫双声。亦作犹与。亦作冘豫。皆迟疑之皃。老子。豫兮如冬涉川。犹兮若畏四邻。离骚。心犹豫而狐疑。以犹豫二字皃其狐疑耳。李善注洛神赋乃以犹兽多豫、狐兽多疑对说。王逸注离骚绝不如此。礼记正义则又以犹与豫二兽对说。皆郢书燕说也。如九歌君不行兮夷犹。王逸即以犹豫解之。要亦是双声字。春秋经犹三望、犹朝于庙、犹绎今。

谓可已而不已者曰犹。即犹豫、夷犹之意也。释诂曰。猷、谋也。释言曰。猷、图也。召南传曰。犹、若也。说文。图者、画也。计难也。谋者、虑难也。图谋必酷肖其事而后有济。故图也、谋也、若也为一义。周礼。以犹鬼神示之居。犹者、图画也。是则皆从迟疑郑重之意引伸之。魏风毛传。猷、可也。可之义与庶几相近。庶几与今语犹者相近也。释诂又曰。猷、道也。以与由音同。秩秩大猷、汉书作大繇可证。释诂又云。猷、巳也。谓巳然之词。亦即犹三望之类也。从犬。酋声。以周切。三部。今字分猷谋字犬在右。语助字犬在左。经典绝无此例。一曰陇西谓犬子为犹。此别一义。益证从犬之意。

折叠方言集汇 ◎ 粤语:jau4

◎ 赣语:yiu2

◎ 英语:just as like still

Resemble,as if.

Still.

The [ hesitant] hesitates not definitely.

The [ hesitate] hesitates.

Still,return.

just as

like

still

音韵参考

【上古音】幽部喻四母,jiu

【平水韵】下平十一尤·去声二十六宥

【粤 语】jau4

【 闽南语】ia2,iau2,iu5,a2

0f9u8z8h8i[1]

参考文献

  1. , 360国学 ,