独坐幽篁里(陈响平)

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《独坐幽篁里》是中国当代作家江继祥的散文。

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作品欣赏

独坐幽篁里

那是一个周末晚间，家人们都外出休假了，前后楼没有一扇窗户有灯光，小区发出均匀的鼾声。夜的朦胧，把房屋、树木、街景、道路全部抽象成一个轮廓，整个小区变得幽深而神秘。就在这个静静的晚上，我找到了和自己坐一会儿的理由和感觉！

是的，我们每个人似乎总是很忙，每天一睁眼就得去做这些或者那些永远都做不完，却又绝不能怠慢的事情。为了自己，也为了别人；为了家庭，也为了单位；为了赚钱，也为了生存；为了前途，也为了理想。一天之间，我们要出演不同的角色。周旋于各种角色之间，往往就迷失了自我。

于是，我们就很需要“和自己坐一会儿”，这一会儿便是一种“剧场休息”，它会使我们暂时卸去行头，现出本色，帮助我们辨认自己，弄清自己究竟是谁！如果穿越到唐朝，就是著名诗人王维在《竹里馆》里所描述的那样情景：

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

王维在写这首诗的时候是在他晚年隐居蓝田辋川时期。因为他早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。诗人就在这种意兴清幽、心灵澄净的状态下，悠然地与竹林相约，与明月相会，具有清幽澄净的意境。仅诗的第一句就塑造了一个悠然独处者的形象。他的朋友裴迪在一首同题诗中写道：“出入唯山鸟，幽深无世人”。

不是么？当我走出家门，坐在那凉凉的石椅上的时候，虽然没有王维笔下所描述的“琴声”高歌长啸，也没有裴迪笔下所描绘的“山鸟”，但满院子的月宫桂树，正发出淡淡的清香。安宁静寂的环境，亦让人心旷神怡。我把目光投向洒满月光的路上，静静地看着白天走过的无数次的小街小巷，月光温柔地托起了我的思绪，托出了凡俗，托到了云端，托向了一尘不染的思想之地。现在，权力睡了，名利散了，物欲跑了，虚荣逃了……留下了一个没有杂质的纯粹的自己。此时，我们是否需要这样的一种心境：

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

这首诗来自唐代诗人李涉《题鹤林寺僧舍》。他在历史上留下的印记比较少，但是这句“偷得浮生半日闲”却可以让他名垂青史。“偷得浮生半日闲”有着浓厚的禅理韵味，对于人生这种无趣盲目的生活来说，最难得的就说在这纷扰的世事中，暂且得到片刻的清闲。尽管历世几千年，古代人如此，当代人似乎也不能免俗。

这首诗一开始，诗人就写出了自己当前所经历的人生状态。“终日昏昏醉梦间”，生活在晚唐时代的诗人，内心当中十分彷徨。找不到生活的方向和目标，终日醉生梦死，也就是“终日昏昏”，以酒消愁，在“醉梦间”打发日子。在这种无端的浪费时光之后，突然发现春天这美好的时光就要一去不复返，所以强打着精神去“强登山”，欣赏着晚春的景色，以求能够丰富自己的人生。“忽闻春尽强登山”，是诗人不自觉的一些改变，毕竟之前庸庸碌碌的日子让诗人自己也感觉寝食难安，生活没有滋味。

“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”。在登山游览寺院的时候，无意中遇到一位得道高僧，两人畅谈许久。对于一个生活失去方向，人生没有追求的人来说，接触到得道高僧畅谈人生，必然能够获取很多新的人生感悟的。果不其然，诗人在与得道高僧的畅谈中，感悟出时间过得飞快，而且时光飞逝也很有价值意义了，深深地感慨“偷得浮生半日闲”，世事纷扰之中，与高僧有如此交流，真可谓是难得的清闲啊。

“偷得浮生半日闲”使得诗人的人生追求有了新的概念，对比一开始的“终日昏昏醉梦间”，此时的心境要豁达很多。或许诗中带有一些消极意味，但是诗人力争追求一种自然的生活状态，颇有道家和佛家关于“自然”和“自由”的追求。

今夜，我就这样地与自己独坐一会儿，就是让“终日昏昏醉梦间”的我有所反思。此时此刻，夜，让人回归。白天人们为生计忙，为名利忙，为他人忙，大家遵守着相同的规则，表现形式千篇一律。我们活在社会舆论中，活在别人的眼光里，活在统一的价值标号下，身不由己。夜幕将白天的一切掩去，沉沉的黑色使面具变得多余。于是，情绪回到了脸上，思想回到了言谈，本性回到了举止，精神回到了肉体。夜色下，熟悉的人变得陌生，陌生的人变得熟悉。

作为现代人，静谧的夜晚“独坐幽篁里”，这样的夜，会给人以智慧。白天的喧嚣阻断了我们的思维，白天的亮度让一切事物的形状都暴露无遗，寂静的夜空下，一切变得忽隐忽现，似是而非，只见轮廓，不见实体，这给了我们充分的想象空间，思绪可以自由驰骋，心情可以纵横万里。月夜下的苏东坡、荷塘边的朱自清、举杯对饮成三人的李白……为我们树立了丰碑。夜色下，离我们很远的东西变得很近，离我们很近的东西变得很远。

坐在洒满月光的夜色里，我沉思着，回味着理想与现实的矛盾，人际关系的烦恼，莫名其妙的压力，连同别人有意无意的伤害，都使我们感到疲惫、厌倦乃至痛苦。痛苦越深，越不愿与人打交道，特别是我们挚爱的人。因为不想让他们看见我们的伤口，一个人真正的伤口，是看不见的，那是心灵深处的失望和忧伤，没有谁能帮你驱除，我们只能独自消受。这个时候，“独坐幽篁里”，和自己坐一会儿，就是我们对自己的一次探视，一个问候，一种心灵的自我按摩。

这样的夜里，这样的状态，会让我们在匆忙的日子里，顿息狂心，慢慢体味生活闲适的乐趣，就这样享受着平平淡淡，简简单单，不宠无惊过一生。如同宋代苏轼的《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》里所写：

林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。

翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

想想这样的一幅画面：远处树林尽头，有座高山清晰可见；近处丛生的翠竹围绕在屋舍旁。院落旁有一长满衰草的小池塘，蝉声四起，叫声乱成一团。空中不时有白色的小鸟上下翻飞，满池荷花，映照绿水，散发出柔和的芳香。

在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖徐徐漫步，转瞬已是太阳西落。昨天夜里三更时分，天公殷殷勤勤地降下一场好雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。

特别是“又得浮生一日凉”，它传达了一种闲适的人生态度，在忙碌的现代人心中，引起了强烈的人生共鸣。怎样才能获得“又得浮生一日凉”这样的心境呢？我们常说，听过很多道理，但依然过不好这一生，因为人生心境是在生活的细节里，而不在那简单而有道理的一句哲理里。只有用心去感受生活的细节，体验生活中的美好，才能真正地感受到“又得浮生一日闲”的心境。

“明月隐高树，长河没晓天”。轻拂的微风给大地以梦的安详。我明白了，夜空下的路不仅是土的、水泥的、石阶的，还是心情的、思想的、意志的。只有像这样“独坐幽篁里”，常陪自己坐一会儿，我们才能变得理智、变得坦然，得到真正的梳理与解脱！

每个平凡的人，追求平淡，追求简单，没有风雨，也没有浪，喜欢这样简简单单过完这一生。也喜欢安静，哪怕在快节奏的都市，总会要静下来，给心灵一个舒缓的时间与空间，任他是谁，我心安处便是幸福。我们要的就是看淡世事沧桑，内心安然无恙。既然没有净土，不如静心，尘世是我们唯一的天堂。

写至此，本想打住，结果我在翻阅朋友圈的时候，发现作家、教授廖超国先生转发的一篇文章中有一副对联非常有意趣，淡雅而有品位，此联出自清代书法家梁同书先生，是其自题书斋联：

无事此静坐

有情且赋诗

无论是对于自己，还是对于朋友，有事没事常来坐坐，喝喝茶、聊聊天、想想心事，兴致来了还可以吟吟诗、写写字、唱唱曲、画幅画。与“独坐幽篁里”是不是有异曲同工之妙？一番质朴自如的生活状态，一处超脱世俗的避风港。

作者简介

江继祥，笔名大江东去、江影沉香、江晚莫愁；网络诗人，发表诗歌七百多首，擅长写旧体诗；业余作家，发表散文、短篇小说等四十余篇，有一部长篇小说发表；高级工程师，在国家和省级期刊发表论文三十多篇。