獨漉篇
| 《獨漉篇》 | |
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唐代大詩人李白的作品 |
此詩作於安史之亂爆發之後。根據裴斐《李白年譜簡編》，唐肅宗至德元載（756年）秋，李白從秋浦到潯陽，上廬山。冬入永王李璘水軍，參謀幕府。入永王幕府前作《獨漉篇》。
樂府原詩為是四言體，寫為父報仇；李白此詩改四言為雜言，寫為國雪恥。此詩寫作者面對安史之亂，欲效法搏擊九天之鵬的神鷹，一擊成功，殲滅叛軍，為國家作出貢獻。全詩音韻流美，搖人情思，意蘊濃深，創意造言，都別致不凡。
目錄
作品原文
《獨漉篇》[2]
獨漉水中泥，水濁不見月。
不見月尚可，水深行人沒⑴。
越鳥從南來，胡鷹亦北渡。
我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路⑵。
落葉別樹，飄零隨風。
客無所託，悲與此同⑶。
羅幃舒捲，似有人開。
明月直入，無心可猜⑷。
雄劍掛壁，時時龍鳴⑸。
不斷犀象⑹，繡澀苔生。
國恥未雪⑺，何由成名。
神鷹夢澤，不顧鴟鳶。
為君一擊，鵬摶九天⑻。
詞句注釋
⑴「獨漉」四句：《獨漉篇》古辭：「獨漉獨漉，水深泥濁。泥濁尚可，水深殺我。」李詩擬之，喻安祿山所統治下的人民，在水深火熱之中。漉：使水乾涸之意。獨漉：亦為地名。此乃雙關語也。
⑵「越鳥」四句：陳沆《詩比興箋》云：「越鳥四句言（李）希言等處在南來，而璐兵亦欲北度。中道相逢，本非仇敵，縱彎弓射殺之，亦止自傷其類，無濟於我。」
⑶「落葉」四句：言自己無所依託，飄零之苦。
⑷「羅帷」四句：以明月之磊落光明，以自喻心跡也。幃：帳子。舒捲：屈伸開合，形容帷簾掀動的樣子。
⑸「雄劍」二句：以雄劍掛壁閒置，以喻己之不為所用也。《太平御覽》：「顓頊高陽氏有畫影騰空劍。若四方有兵，此劍飛赴，指其方則克，未用時在匣中，常如龍虎嘯吟。」
⑹斷犀象：言劍之利也。《文選》曹植《七啟》：「步光之劍，華藻繁縟，陸斷犀象，未足稱雋。」李周翰註：「言劍之利也，犀象之獸，其皮堅。」
⑺國恥：指安祿山之亂。
⑻「神鷹」四句：《太平廣記》卷四六〇引《幽明錄》：「楚文王好獵，有人獻一鷹，王見其殊常，故為獵於雲夢之澤。毛群羽族，爭噬共搏，此鷹瞪目，遠瞻雲際。俄有一物，鮮白不辨，共鷹竦翮而升，矗若飛電。須臾羽墮如雪，血灑如雨。良久有一大鳥墮地而死。度其兩翅廣數十里，喙邊有黃。眾莫能知。時有博物君子曰：『此大鵬雛也。』文王乃厚賞之。」夢澤：古澤藪名，亦與雲澤合稱雲夢澤。鴟鳶：指凡鳥。
白話譯文
有人在水中湮泥，弄得水渾濁不堪，連月亮的影子也照不見了。映不見月影倒沒什麼，問題是行人涉水不知深淺，就會被深水所淹沒。越鳥從南而來，胡鷹也向北而飛。我欲舉弓向天而射，但又惻然不忍，憐惜它們中途迷失了歸路。樹葉為風吹落，別樹飄霧而去，我如今他鄉為客，無所歸依，此悲正如落葉別樹之情相同。
羅帷乍舒乍卷，似乎有人進來。一束明亮的月光照入室內，可鑑我光明磊落的情懷，真真是無疑可猜。雄劍掛在牆壁上時時發出龍鳴。這把斷犀象的利刃啊，如今閒置得都長滿了銹斑。國恥未雪，還談得上什麼建立偉業？談得上什麼萬世功名？傳說有一隻神鷹，曾在雲夢澤放獵，但它卻連鷗鷺一類的凡鳥睬也不睬，對它們一點興趣也沒有。因為此鳥志向遠大，生來就是高飛九天，專門為君去搏擊大鳥的啊。
作品鑑賞
《獨漉篇》原為樂府「拂舞歌」五曲之一，古辭以「刀鳴削中，倚床無施。父仇不報，欲活何為」，抒寫了污濁之世為父復仇的兒女之憤。
「獨漉水中泥」，「獨漉」在今河北，傳說它遄急浚深、濁流滾滾，即使在月明之夜，也吞沒過許多行人。此詩首解先以憎惡的辭色，述說它「水濁不見月」的污濁，第三句「不見月尚可」，又在復沓中遞進一層，揭出它「水深行人沒」的罪惡。這「獨漉」水大抵只是一種象徵：詩人所憤切斥責的，其實就是占據了長安，並將「河北」諸郡以污濁之水吞沒的安祿山叛軍。他們正如肆虐河北的獨漉水一樣，暗了天月，吞噬了無數生靈。
接着由紛亂的時局，轉寫詩人客中飄泊、報國無門的孤憤。當中原深受罹亂時，詩人正孤身一人，飄泊在東南。眼看着「越鳥南來」、「胡雁北渡？」，詩人心中不勝悲哀：那鳥雁飛歸的北方，正是河山拱衛的京師所在。而今陷於叛軍的鐵蹄之下，自己卻只能避難客中，這實在是最令詩人痛苦的。「我欲彎弓向天射」一句，就是在這痛苦心境中激發的「射天」奇思。它與「撥劍四顧心茫然」一樣，表達了一種無可發泄的苦悶。但彎弓射天，又怕誤傷了空中的鳥、雁，徒然使它們中道折翮、失卻歸路，這真叫人左右為難。眼望月下的樹影，偶有落葉在風中飄墜，詩人不禁一聲長嘆：「客無所託，悲與此同」——他正如這風中落葉一樣，飄蕩無主。
自「羅帷舒捲」以下，詩境陡轉：四野萬籟俱寂，詩人卻還獨佇空堂，他究竟在等待着誰？門邊的羅帷忽然飄拂起來，仿佛有人正披帷而入。詩人驚喜中轉身，才發現來客只有清風。隨着羅帷之開，月光便無聲「直入」，正如豪爽的友人，未打招呼便闖了進來——然而它只是月光的「無心」造訪，根本無深意可解。這四句從清風、明月的入室，表現詩人似有所待的心境，思致妙絕。而且以動寫靜，愈加將詩人客中無伴的寂寞，襯托得孤寂冷落。
詩人所期待的，就是參與平叛、為國雪恥之用。
「龍泉雄劍」此刻就掛在壁間。它如同古帝顓頊的「曳影之劍」一樣，當「四方有兵」之際，便震響「龍虎之吟」，意欲騰空飛擊。令人傷懷的是，它卻至今未有一吐巨芒、斷其犀、象之試。這雄劍的命運，正是詩人自身報國無門的寫照。國之壯士，豈忍看着它空鳴壁間、「銹澀苔生」一股怫鬱之氣在詩人胸中盤旋，終於在筆下化為雄劍突發的嘯吟：「國恥未雪，何由成名？」筆帶憤色，卻又格調雄邁，顯示的正是李白悲慨豪放的本色。此詩末解，就於寶劍的嘯吟聲中，突然翻出了「神鷹」擊空的雄奇虛境。據《幽明錄》記，楚文王得一神鷹，帶到雲夢澤打獵。此鷹對攻擊兇猛的鴟、鳶毫無興趣，而竟去攻擊九天巨鵬並將之擊落。此詩結句所展示的，就是這神鷹擊天的奇壯一幕。而決心為國雪恥的詩人，在天之東南發出了挾帶着無限自信和豪情的聲音：「為君一擊，鵬搏九天！」這聲音應和着掛壁雄劍的「龍吟」之音，響徹了南中國。它預告着詩人飄泊生涯的終止——他將以「鵬搏九天」之志，慨然從軍，投入平治「獨漉」、驅除叛軍的時代風雲之中。
此詩共分六節（樂曲的章節），初讀起來似乎「解各一意」、互不相屬，其實卻是「峰斷雲連」、渾然一體。從時局的動亂，引出客中飄泊的悲憤；從獨佇空堂的期待，寫到雄劍掛壁的嘯吟；最後壯心難抑、磅礴直上，化出神鷹擊天的奇景。其詩情先藉助五、七言長句盤旋、摩盪，然後在勁健有力的四言短句中排宕而出。詩雖作於詩人五十六歲的晚年，而奇幻崢嶸之思、雄邁悲慨之氣，就是與壯年時代的名作《行路難三首》、《夢遊天姥吟留別》相比，亦更見其深沉而一無遜色之憾。
名家點評
清人王琦評：「此詩依約古辭，當分六解……解各一意，峰斷雲連，似離似合，其體固如是也。若強作一意解去，更無是處。」
作者簡介
李白[3]（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「李杜」。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
李白出生。字太白。其生地尚無確說。但一般認為唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（後避玄宗諱改為昌明）為其故鄉。其家世、家族皆不詳。
據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉；據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。
李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。
李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。[4]
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