玉佩

         

玉佩

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古人的很多生活器具都是由玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁欽詩中「美玉」是指玉做的佩，或寫作「佩」。古人對玉佩的熱愛不是因為玉的貴重，而是源於玉的品格，所以古語有「君子無故，玉不去身」。

古人的玉佩大有玄機

目錄

歷史發展

= 玉在中國的文明史上有着特殊的地位，《五經通義》說玉「溫潤而澤，有似於智；銳而不害，有似於仁；抑而不撓，有似於義；有瑕於內必見於外，有似於信；垂之如墜，有似於禮。」孔子說「玉之美，有如君子之德。」他認為玉具有仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等君子的品節。《詩經》里有「言念君子，溫其如玉」之句。古人給美玉賦予了那麼多人性的品格，以至於人們仍將謙謙君子喻為「溫潤如玉」。

「何以結恩情？美玉綴羅纓。」

「羅纓」是古代女子出嫁時繫於腰間的彩色絲帶，以示人有所屬，所以《詩經》里有 「親結其縭，九十其儀。」描述女兒出嫁時，母親戀戀不捨地與其束結羅纓，這就是「結縭」，它後來成為古時成婚的代稱。清聞人倓《古詩箋》中把「美玉綴羅纓」解釋為「以玉綴纓，向恩情之結。」古代女子為心儀之人的佩玉結綴羅纓，心意昭昭。

中國宋代是一個手工業和工商業空前發展興盛的時代，國富民強，文化發達。民間用玉也較前朝為盛，大量出現各種玉佩飾，玉用器。兩宋玉器承襲兩宋畫風，通常畫面構圖複雜，多層次，形神兼備，有濃厚繪畫趣味，文人情趣甚濃。佩飾分為玉束帶、玉佩，用具有玉輅，玉磬，禮器有玉圭、玉冊等等。內廷專設有玉作，玉料由西域諸國進貢。 代 明清是另一個玉文化繁榮的時代，這時民間盛行佩帶各種玉佩飾。有錢的人上到帽檐前飾，中至玉腰牌，玉掛件，下至玉鞋扣，幾乎全身上下都是玉。一般平民百姓也常會帶個玉手鐲、玉耳環，玉扳指等。所用玉料大多為青玉、白玉、青白玉等。其中特別以產於新疆和田的羊脂白玉最為名貴，黃玉也同樣價值不菲。翡翠也是在清早期流入中國的。但由於翡翠石料一般較為細小，所以多用來做介面，耳環等小件器。我們現今看到的大部分玉佩飾都是明清兩代的產物。

玉佩與文化

戰國、秦漢時期的玉佩繁縟華麗，甚至數十個小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用絲線串聯結成一組雜佩，用以突出佩戴者的華貴威嚴。魏晉以後，男子佩戴雜佩的漸少，以後各朝都只是佩戴簡單的玉佩，而女子很長時間裡依然佩戴雜佩，通常系在衣帶上，走起路來環佩叮噹，悅耳動聽，因此「環佩」也漸漸成了女性的代稱之一，環佩在樣式和佩戴方式上是不斷變化的，清代學者葉夢珠《閱世編·內裝》解釋說：「環佩，以金絲結成花珠，間以珠玉、寶石、鍾鈴，貫串成列，施於當胸。便用則在宮裝之下，命服則在霞帔之間，俗名墜胸，與耳上金環，向惟禮服用之，於今亦然。」 可知清代女性的環佩已經從古時只繫於衣帶的腰飾，而轉為墜於胸間的項飾了。

孔子曾說「君子與玉比德。」他認為玉具有仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等君子之風。《禮記·聘義》：「君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也；詩云：『言念君子．溫其如玉』。故君子貴之也。」流傳千古的名言「寧為玉碎，不為瓦全」，更是把玉的特質與人格尊嚴聯繫在一起。在《詩經》中有很多以玉喻人的句子，例如，《衛風·淇奧》：「有匪君子，如金如錫，如圭如璧。」《魏風·汾沮洳》：「彼其之子，美如玉，美如玉，殊異乎公族。」《召南·野有死麋》「白茅純束，有女如玉。」 詩句與意境最為優美的是《鄭風·有女同車》：

有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。

一個男子讚美他將娶的妻子不但容貌美麗，而且有美玉一般的內心。但被比喻成玉人的人，並不都是女子，常常也被用來指男人，例如《世說新語》說嵇康：「嵇叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。」以後就有了典故「玉山傾倒」或者「玉山傾頹」。而一對容貌人品皆出眾的夫妻往往也被喻為「一雙璧人」。

玉佩與文學

《紅樓夢》第二十九回寫寶玉和黛玉慪氣，將頸上的通靈寶玉一把拽下又摔又砸，惹得黛玉大哭，襲人勸寶玉「你不看別的，你看看這玉上穿的穗子，也不給同林姑娘拌嘴的。」一句話又讓黛玉傷心不已，顧不得病搶過玉來，用剪子將自己給寶玉結的穗子剪成好幾段。書中有道「不是冤家不聚頭……人居兩地，情發一心。」一對痴情的人何苦來這樣相互折磨，其實林妹妹的一番情深都在這玉玦上，寶哥哥怎麼會不知道？

圖案意義

佩玉已逐漸成為首飾時尚，許多人都非常喜愛。在玉佩中，往往運用了人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字等中國傳統圖案造型，以民間諺語、吉語及神故事為題材，通過借喻、比擬、雙關、象徵及諧音等表現手法，構成「一句吉語一幅圖案」的美術表現形式，反映人們對美好生活的追求和嚮往，充分體現了玉石文化的精髓。

玉佩中的中國傳統圖案內容豐富，形式多樣，大體有吉祥如意、長壽多福類、家和興旺類、安寧平和類、事業騰達類和辟邪消災類等，其中以吉祥如意類圖案為多。但有很多客人對此並不了解，也看不懂，那麼就一些比較普遍的圖案作一些簡單的介紹。便於大家購置時有所辨別。

吉祥如意 反映人們對幸福生活的追求與祝願，在玉佩圖案中主要用龍、鳳、祥雲、靈芝、如意等表示。這類圖案的玉佩一般適合各種客人佩帶。

龍鳳呈祥一龍一鳳和祥雲。龍代表鱗獸類動物的圖騰部落，鳳代表鳥類動物的圖騰部落。兩部落衝突，龍勝，合併了鳳，從此，天下太平，五穀豐登，也是高貴吉祥的表現。祥雲代表有好的預兆，表示對未來的美好祝願。現代把結婚之喜比作「龍鳳呈祥」，表示夫妻喜慶。

納福迎祥 童子抓蝙蝠。納、收入、接受之意。寓洪福吉祥相繼而來。

流雲百福 由雲紋和蝙蝠組成。雲紋形若如意，綿綿不斷，意為如意長久；「蝙蝠」寓「遍福」。象徵幸福，如意或幸福延綿無邊。

喜上眉梢 兩隻喜鵲落在梅枝上。在中國的傳統習俗上，喜鵲被認為是一種報喜的吉祥鳥。「眉」與「梅」同音。喜鵲立在梅梢表示喜鵲報喜，一對雙喜。寓指人好事當頭，喜形於色。

福壽如意 蝙蝠、小動物和靈芝。蝙蝠為福；小動物為獸，音與「壽」相同，為之壽之意；靈芝與古時如意同形，體現稱心如意。表示幸福、長壽、事事順意。必定如意 毛筆、銀錠、如意。「筆」諧「必」音，「錠」音定，合擾為「必定如意」之諧音，寓必定如心水遂意的願望。

三陽開泰 三保羊。羊陽同音寓吉祥，「三羊」喻「三陽」。開泰即啟開的意思，預示要交好運。寓意祛盡邪惡，吉祥交好運。