玉汝於成
出處
《詩經•大雅·民勞》：「民亦勞之，汔可小安。惠此中國，國無有殘。無縱詭隨，以謹譴綣。式遏寇虐，無俾正反。王欲玉女，是用大諫。」
【示例】：
宋·劉克莊《順寧舍記》：「不以厚吾生者為榮，而以～於成者為樂。」
北宋·張載《正蒙·西銘》：「富貴福譯，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝於成也。」
清·李漁《蜃中樓·試術》：「這等待貧道效一臂之力，玉成這兩樁好事，何如?」
典故
北宋著名哲學家張載，年輕時喜歡研究兵法，並寫信給陝西招討副使范仲淹，要求參加與西夏的戰鬥。范仲淹對他的才學很欣賞，就勸他不必專談兵書，好好讀讀儒家經書《中庸》。
張載讀了《中庸》後，覺得說理太膚淺，就刻苦鑽研哲學名著《周易》，逐漸形成了自己唯物主義和樸素辯證法的哲學思想。
張載三十八歲才考中進士，先後做過幾任地方官。因為他性情耿直，因此觸犯了執政大臣，公元1069年，他辭職回到從小生活過的橫渠鎮。橫渠地處偏僻， 條件很差，但張載卻不以為苦，恬然自安。人們稱他為橫渠先生。
在橫渠，張載每天手不釋卷，常常為了思考疑難問題而廢寢忘食。每當深夜，妻兒都已熟睡，而張載往往還在苦思冥想，偶有所得，就披衣下床， 點起蠟燭，記了下來。
公元1076年，張載從自己的哲學歷史著作《正蒙》中抽出兩段，寫在書房東西兩扇門上，這就是有名的《東銘》和《西銘》。其中《西銘》中有一句「貧賤憂戚，庸玉汝於成也」，這句話的意思是:貧窮低賤和令人憂傷的客觀條件，可以磨鍊人的意志，用來幫助你達到成功。這是張載人生經驗的總結。
同學們，「汝」是「你」的意思，「玉汝」就是像打磨璞玉一樣磨練你。「玉汝於成」常省作「玉成」，意為如同打磨璞玉一樣磨練你，使你成功。多用於艱難困苦條件下，現多指逆境可以幫助一個人取得成功。故事中的張載生活很清苦，但是他卻怡然自得，他認為，只有艱苦的環境，才能磨鍊人們的意志，幫助人們取得成功。正是在這種思想的指導下，張載刻苦自勵，成了一位頗有成就的學者。
「貧賤憂戚，庸玉汝於成也」是張載一生治學的寶貴經驗，也是一句警世之言。後人將此寫成「艱難困苦，玉汝於成」，用以激勵人們在艱苦環境中努力奮鬥，取得成功。
視頻
成語故事 第230集 玉汝於成