玉皇頂

玉皇顶

玉皇顶，旧称太平顶，又名天柱峰，是五岳之首泰山的主峰之巅，因峰顶有玉皇殿而得名，主祀玉皇上帝。始建年代久远无考，明成化年间重修。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。

相传最初秦始皇曾到此祭天。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

中文名玉皇顶外文名Jade Emperor Peak所在地山东省泰安市泰山区得名原因峰顶“玉皇庙”海拔1545米誉名“天下第一山峰”古名太清宫·玉皇开放时间全天门票价格包含在泰山门票内，115元著名景点玉皇庙所属国家中国所属城市山东省泰安市建议游玩时长1小时适宜游玩季节全年玉皇顶是五岳之首泰山的主峰之巅，

目录

简介

玉皇顶

玉皇顶，旧称太平顶，是“东岳”——泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇殿而得名。玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修。主要建筑还有迎旭亭、望河亭、东西配殿等。

玉皇殿内祀玉皇上帝神像，玉皇上帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，即民间信仰的“老天爷”，俗称玉皇大帝。神殿上匾额题“柴望遗风”、“威摄十方”、“名扬神州”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。玉皇顶位于碧霞祠北，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇。玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山峰”之美誉。供奉的就是乃天地万物的主宰，万天帝主——玉皇上帝，乃掌管三界之主神。

天宫圣境

玉皇顶位于碧霞祠北，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇观。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河金带”。 自入南天门，游人漫步在平坦的天街上，已消除了一些攀登十八盘时的疲劳。从天街到玉皇顶虽又要登百余石阶，已是“大巫见小巫”了

建筑特点

玉皇顶旧称“太平顶”，也叫做“玉皇顶”，这里是泰山绝顶，是历帝王登高封禅的地方。玉皇庙建于泰山的极顶，为泰山地势最高的建造物，由山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和东西禅房组成。主殿供奉玉皇上帝神像，庙院中央有块极顶石，极顶石上有通石碑，上刻着“泰山极顶”和“1545米”两行字（实际高度1532.7米，国家测绘局二〇〇七年四月二十七日公布的数据）。气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山峰”之美誉。

四周围以石栏，是泰山的最高点，石上有南阳王均于1921年题写的“极顶”二字。西北侧有“古登封台”碑，古代帝王登山祭天，就在此处设置祭坛。玉皇顶傲视群雄，亭立峰巅，极目四望，确有“一览众山小”之贵感。

传说

据说，汉武帝登基以后，采取了许多富国强兵的措施，慑服了匈奴，平定了内乱，出现了国泰民安、经济繁荣的局面。汉武帝好大喜功，对自己开创的天下一统的西汉王朝十分得意，便大规模地到泰山进行封禅活动，仅前后二十一年的时间，封禅之礼便行了七次之多。

公元前110年3月，汉武帝来泰山封禅，见到以前的帝王来泰山都树碑立传，为自己歌功颂德，他对此嗤之以鼻，不屑一顾。他认为自己功德盖世，万民俯首 非一小小石碑所能言表，再说立碑名功，简直俗而又俗，便别出心裁，立石于绝顶，以示他因高告高，高上加高，无以言表的功德。立碑之时，岱顶瑞云飘忽，四面霞光，突然，在地下挖得一卷金书玉简，只见上面写到：“武帝刘彻，寿终十八。”武帝看后，心惊胆颤，恍忽中把它倒读为“八十”，以后果然活到八十岁谢世。【实际汉武帝活了70岁，汉武帝刘彻（公元前156年－公元前87年）】

此碑高达数丈，上下渐削，石色莹白，虽经百世露浸雨湿而不生苔藓。据说，每当艳阳普照，石碑便熠熠发光，金光射目，碑中几行篆字，言武帝功德，远视则有，近视则无，真乃奇绝 。

诗作

诗作《泰山玉皇顶》

【原文】： 鸡鸣日出接天关，绝顶疏钟云汉间。 气合大荒心似海，身临上界目无山。 九州寂寂孤僧睡，片石峨峨万古闲。 便欲抠衣通帝座，手扶碧落看人寰。 【作者】：杨圻 自古以来，纪游泰山的名作层出不穷。杨圻这首七律，虽亦为纪游泰山之作，但他舍却对于登山历程的描写，专从“五岳独尊”取角，抒发登临泰山极顶的感受，令人神游其气象雄浑、想落天外的境界。

首联描写在泰山玉皇顶观日出、听疏钟的高远景象。“鸡鸣”、“疏(远)钟”，表明是从听觉落笔，点出拂晓之时，晨钟传得高远之音。“天关”，星名，亦叫天门(见《晋书·天文志》)。“绝顶”，极顶，即指泰山玉皇顶(玉皇顶又称天柱峰，因建有玉皇殿而得名)。“云汉”，即银河。泰山极顶看日出，以红日“接天关”极写其为天下奇观；泰山极顶听寺钟，以声传“云汉间”则极写其为天下奇闻。泰山玉皇顶之高峻无比，作者此时此境之心旷神怡，已经不言而喻

颔联抒写于泰山玉皇顶纵览天下的豪壮情怀。“大荒”，语出《山海经·大荒西经》：“大荒之中，有山名大荒之山，日月所入。”《文选》左思《吴都赋》注：“大荒，谓海外也。”此谓海外极远之处。“上界”，神话中所指天上神仙所居之处，此谓地上极高之处。上句从海取角，写远望海外，大气包融、心潮澎湃，有如大海；下句从山着眼，写极顶纵目，俯瞰山川，群山渺小，似乎无山。作者之所以如此夸张描写，较之杜甫《望岳》的名句“会当临绝顶，一览众山小”还要翻进一层，实是为了凸现自己身临其境之际心胸眼界无比阔大的实感。

颈联再写宏观大地、微观片石的独特感受。“九州”，代中国，因为古分天下为九州，见于《禹贡》。“片石”，指玉皇顶中间一块刻有“极顶”二字、围以石栏的石头，是泰山最高峰的标志。上句意谓中国大地犹如寂静沉睡的孤僧，大梦未醒；下句意谓极顶片石高高耸起，千秋万代都这么悠闲。从字面看来，是写清晨于玉皇顶远望近视一片寂静、悠闲的景象；仔细体味，可以觉察其中暗含着对于中国人未能觉醒、极顶片石能否永保悠闲的隐忧。

尾联生发欲由玉皇顶上达帝座星而俯看人间的浪漫幻想。“抠衣”，提起衣裳，表示敬谨之意，语出《礼记·曲礼》“抠衣趋隅”。“帝座”，星名，《宋史·天文志》：“帝座一星在天市中，天皇上帝外座也。”乃为王者所居。“碧落”，谓天界，《度人经》注：“东方第一天，有碧霞遍满，是云碧落。”上句写想要由地上天，暗含想要到皇帝身边之意；下句写想要由天看地，句式从白居易《长恨歌》“上穷碧落下黄泉”变化而来，暗含想要辅助皇帝治理人间事之意。两句直承“九州寂寂孤僧睡”而来，写得意象神奇，而寄托深微，作者以此结笔，缴清由“泰山玉皇顶”之“玉皇”而引发的奇思题旨，使得这首气象雄浑的纪游诗蕴有令人含咀的余味。

玉皇顶位于碧霞祠北，从泰山火车站出发，坐3路公交车，可直达泰山脚下。泰山风景区内步行可至。