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王夫之·聯萃

目錄

作品

  密雲松徑午;

  涼雨竹窗秋。

  題衡陽湘西草堂


  幸全歸於茲丘;

  固銜恤以永世;

  自擬墓石聯


  門外黃鸝啼碧草;

  他生杜宇喚春歸。

  題長樂石仙嶺船山祠


  六經責我開生面;

  七尺從天乞活埋。

  題衡陽湘西草堂書室


  芷香沅澧三閭國;

  蕪綠湘西一草堂。

  題衡陽湘西草堂


  清風有意難留我;

  明月無心自照人。

  題衡陽湘西草堂


  新天新地新圖景;

  春山春水春意濃。

  自題春聯


  留千古半分忠義;

  存大明一寸江山。

  舉兵抗清時自題


  抱劉越石之孤憤,而命無從至;

  希張橫渠之正學,而力不能企。

  自擬墓石聯


  鋼齒血中存,留吃爹娘田裡飯;

  瞳光天外炯,聊刪魏晉劫前書。

  題衡山武夷公墓,王夫之父字武夷


  敷彌天雲,飛大地雨,玻璃寶瓶中原無一滴,冷眼閒觀,但在孤峰獨住;

  入尖針影,傳鄰虛藏,藕絲香孔里攝盡萬緣,神威自震,不教鈞艇空歸。

  題湖南衡陽別峰庵


  無事何必到南鄉,不爭名,不爭利,不爭地權,既住了二十多天,應該要快些走走;

  有心想去謀東土,志在民,志在國,志在世界,忙奔着五千餘里,哪曉得死便休休。

  挽二如僧。劉玉華,原名表,法號二如僧

作者簡介

王夫之(1619-1692),明清之際思想家。字而農,號薑齋。衡陽(今屬湖南)人。晚年居衡陽之石船山,學者稱船山先生。明亡,在衡陽舉兵起義,阻擊清軍南下,戰敗退肇慶,任南明桂王政府行人司行人。又到桂林依瞿式耜,後目睹明王朝已腐敗不可救藥,遂憤而隱伏深山,刻苦研究,勤奮著述者垂四十餘年。學術成就很大,對天文曆法、數學、地理學都有所研究,尤精於經學、史學、文學。主要貢獻是在哲學上總結和發展了中國傳統的樸素唯物論和辯證法。認為「盡天地之間,無不是氣,即無不是理也。」「氣」是物質實體,而「理」則是客觀規律。在知行關係關係上,強調行是知的基礎,「行可兼知,而知不可兼行」。在美學觀點上多獨到見解,如主張「神會」、「心意為主」、「鑑古酌今」,強調情景不可相離等。善詩文,也工詞曲。著作經後人編為《船山遺書》,其中在哲學上最重要的有《周易外傳》、《尚書引義》、《讀四書大全說》、《張子正蒙注》、《思問錄內外篇》、《黃書》、《噩夢》等。[1]

參考文獻