王寵
王寵(1494年--1533年)，中國明代書法家。字履仁、履吉，號雅宜山人，吳縣(今屬江蘇蘇州)人。為邑諸生，貢入太學。王寵博學多才，工篆刻，善山水、花鳥，他的詩文在當時聲譽很高，而尤以書名噪一時，書善小楷，行草尤為精妙。為明代中葉著名的書法家。著有《雅宜山人集》，傳世書跡有《詩冊》《雜詩卷》《千字文》《古詩十九首》《李白古風詩卷》等。
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目錄
人物簡歷
王寵，1494年生，1533年逝世，長洲(今蘇州)人。字履仁、履吉，號雅宜山人。成化七年(公元1471年)領鄉薦，工詩及篆、隸，多才藝。隨意作山水、花鳥，人物逼肖南宋人，山水多用青綠，尤喜作鈎勒竹兔與鶴鹿。嘗寓某氏園，芙蓉甚茂，繪十數紙付主人。主人出銀杯以贈，寵怒索畫盡焚之。幼從師，見師母即圖之，見其女又圖之，皆逼真，師怒逐去，及師母歿，傳神者皆弗逮，卒用其所圖焉。為人弛柝不羈，有米芾、郭忠恕之風而豪盪過之。性至巧，嘗見銀工制器效之，即出其右。晚年慕一妓，成自織錦裙，煅金環以贈之，精類鬼工。妓大喜遂挾與俱循。後坐謫戍邊，不久放歸卒。
王寵詩文書畫皆精。書法初學蔡羽，後規範晉唐，楷書師虞世南、智永;行書學王獻之，融會貫通。小楷尤清，簡遠空靈。其名與祝允明、文徵明並稱。何良俊《四友齋書論》評其書:"衡山之後，書法當以王雅宜為第一。蓋其書本於大令，兼人品高曠，改神韻超逸，迥出諸人上。"著有《雅宜山人集》。傳世書跡較多，有《詩冊》、《雜詩卷》、《千字文》、《古詩十九首》、《李白古風詩卷》等。《千字文》，紙本墨跡，行草書。此千字文，凡104行，每行字數不一，共1015字。縱28厘米，橫463.6厘米。台北故宮博物院藏。《寶蘊樓書畫記》著錄。此篇《千字文》結體平穩，俯仰欹側變化不大，可以窺見其師承王獻之、虞世南的軌跡。此帖既有魏晉時期王氏父子風華俊麗、遒逸疏爽之姿，又具初唐時期虞世南的氣秀色潤、外柔內剛之氣。從用筆方面來看，其行草氣息平和，乾淨利落，一絲不苟，筆勢凝重、洗鍊，筆畫之間很少有連筆牽絲，字字獨立，互不相連。綜觀此書作，典雅平淡，落落大方，草法嚴謹。
青年時代苦讀書20年，建越溪莊，設有"采芝堂"、"御風亭"、"小隱閣"、"大雅堂"、'辛夷館"、"鐵觀齋"等收藏書畫之所，讀書練字、作畫於湖上，後以諸生入國子監。藏書頗多，於書無所不窺，手寫經書皆一再過。滂喜齋藏宋刻《雲齋廣錄》有"王履吉印"、"鐵觀齋"朱記。又宋刻《東觀餘論》、元本《揚子法言》印有"雅宜山人珍藏圖籍"、"古吳王氏""王履吉印""王寵履吉""太原王寵""玄微子""辛夷館印""王寵""雅宜山人""履吉父"等。
家庭信息
父貞，字清夫，吳縣商賈，"雖塵壒鞅掌，而能收蓄古器物書畫以自適。喜親賢人士夫，與相過從為樂，視他市人獨異也。"(《王履吉墓志銘》。)貞以守貴，封中憲大夫、太常侍少卿。母朱氏，繼母顧氏，皆贈封恭人。
兄王守，字履約，號涵峰、九華山人，嘉靖五年(1526年)進士，官至都御史，撫治鄖陽。"王守，字履約，號涵峰，吳縣人，為諸生時，與其弟寵俱工藝文筆札之事，而名不如弟。成進士，授南昌府推官，入為吏科給事中，終右副都御史。"(王世貞《吳中往哲像贊》)"王守，舉嘉靖丙戌進士，官至右副都御史，總理河道，未久，卒。"(《江南通志·人物誌·文苑》)
王寵娶徐氏，子男一人，子陽，太學生。陽，字玄靜，太學生，娶唐寅之女。
人物生平
王寵通常被認為是江蘇長洲人，據《吳縣誌》:"其先是吳江人，本姓章，父為後於王，遂為吳縣人"。王寵出身低微，其父名王貞，字清夫，業商，在蘇州閭門外南浩街開一爿酒店(後因王寵兄王守貴封中憲大夫、太常寺少卿，母朱氏、繼母顧氏贈封皆恭人)。王寵從小生活在貧窮喧囂的酒肆之中，他在寫給好友湯子重的信中曾講起自己的身世:"但家本枯徒，生長廛市，入則楣枯塞目，出則蹄足攝履，呼籌握算之聲徹晝夜，每一焦煩，心腸沸熱。"世俗猜拳吆喝之聲，更使寵十分煩惱，厭惡城市生活，嚮往"水懷麗澤兌，時歌角弓篇"(《會文與湯珍子重郭邵才》)。他在《贈別家兄履約會試七首》這一中也說，"吾宗素貧賤，被褐垂百年"。王寵自幼喪母，據王寵所撰的姨母朱碩人墓志銘:"吾母年三十七而亡，吾時童髻，未甚衰也，稍長，始知悲慕，每自痛生科不知有母子之樂，見人母子慈戀，嫗煦相保持，未嘗不愴然心催也。
書法啟蒙王寵最早的啟蒙老師是沈明之，在沈的指導下，弟兄倆雙雙以里雋補校官弟子員。而沈明之是文徵明的好友，王貞通過沈的關係，請文徵明為王寵、王守(字履約)命字，文徵明文集中有《王氏二子字辭》一文，介紹了"請字"的全過程;文徵明初次看到王氏兩兄弟時，覺得他們秀穎好修、器業可觀。但是，擔心其父所操職業，會"沾溉其子"，所以沒有答應為他們"命字"，後來王寵補校官弟子員以後，又遵父命到文徵明家裡請字，文徵明又認為還是以:"鄉長者與冠者之執友為宜"，自己並不是最適宜的人，復又推辭;隔了一年，由沈明之再次請求，文徵明才答應了，為其名義訓之;"寵"字之義，為尊為居，為愛為恩，其訓則榮也。祝其不假寵以為榮，則人自貴，能自貴者，孰愈於仁，故字寵曰履仁。
儘管王寵的啟蒙老師是沈明之，但一般史書上提到王寵的老師都指蔡羽。蔡羽字九逵，居吳縣西山，號林屋山人，性高亢，不數入城府，以文章詩歌著名，曾由國子監授南京翰林院孔目。蔡羽對王寵的文章與書法影響很大，武宗正德七年(1512年)，王寵與兄王守在蔡羽門下學習經、詩，在蔡家(包山精舍)住了三年。文徵明在王寵師從蔡羽時，作畫題詩送行，有《題畫送王寵從蔡羽讀書洞庭》，詩云:"春風初泛洞庭舟，鼓篋囊琴是壯遊，明月煙波情滿目，思君獨上夕陽樓"(見〈甫田集〉)。之後，王寵又讀書石湖之畔二十年，文徵明在《姑蘇名賢小記》中對王寵在石湖草堂的讀書生涯有詳細的描述:"已築草堂石湖之陰，岡匡徑轉，藤竹交陰，每入其室，筆硯靜好，酒美茶香。主人出面揖客，則長身玉立，姿態秀朗，又能為雅言，竟日揮麈都無猥俗，恍如閬風玄圃間也。時或偃息於岩石之下，含醺賦詩，倚樹而歌，邈然有千載之思……"至王寵二十七歲那一年，在石湖應讀的還有文徵明的長子文彭及湯珍(子重)等，都受業於蔡羽。同沈明之一樣，蔡羽也是文徵明的好友。通過這些關係，不僅使王寵得到良好的薰陶和教育，同時也為王寵與書畫家廣泛交往提供了條件。
書法評析
王寵自正德庚午(1510)至嘉靖辛卯(1531)，凡八次應試，均未中。在王寵周邊不達的友人中，有的選擇了放浪形骸，如祝允明、唐寅與陳淳;有的選擇了忍耐，如湯珍;有的選擇了隱居，如陸治。王寵選擇了隱居，潛心詩書，逍遙林下，二十年讀書石湖之上，講業楞伽山中。正如其《行書札》中雲:"家中雖貧落，越溪風景日增日勝，望之如圖畫，獨此一事慰懷耳。"(上海博物館藏《王寵行書札》)書為心聲，自然地，王寵的這種"不激不厲"的心境折射到了在他的筆下--疏淡空靈而又逸筆草草。這種講究技巧而又自然流露的書法功力與蕭散灑脫的雅玩心態，正是他科考屢次應試不第，進而沉湎於書畫、寄情于山水的結果。
同時，王寵高潔的品行陶鑄了其書法疏淡的品格。王世貞在為王寵寫的《像贊》中稱其"善為雅言，不及猥鄙"，"且不以所學尚人，故人樂親附之"。王寵逝後，顧璘在懷念這位故友時說:"清夷廉曠，與物無競，人擬之黃叔度。尊官宿儒忘年友善，罔不樂其溫醇。"(顧璘《太學生王寵》)。文徵明與王寵雖為師生關係，且長王寵25歲，但文氏正是看重了王寵高潔的品行，折輩與交，成為頻繁郊遊、詩文酬唱的摯友。文徵明在為王寵撰寫的《墓誌》中稱頌他"君高朗明潔，砥節而履方，一切時世聲利之事，有所不屑。其志之所存，必有出於言語文字之上者。"真可謂知言。
王寵的生存環境和品行修養，合力促成了其審美心理與書法旨趣的養成。明代朱曰藩曾說:"雅宜書蘊藉秀媚，大概類其為人。"(《跋顧孝正所藏雅宜詩卷》)，指出了其人品與書品的關係。王寵高蹈出塵的心態養就了他疏淡秀雅的藝術審美心理，正如他的詩歌，隨處可見的是對隱逸的企願和對富貴生活的不屑--他以層台緩步的用筆傳達給我們寧靜、優雅、孤高以及與俗世的距離感。
而王寵書法的"流宕"，明顯是受了當時時代書風特別是祝允明的影響。王寵與祝允明性情相投，交情深厚，雖然藝術主張不盡相同，但互相借鑑在所難免。祝允明在行草書上充分釋放個性，用筆和結構大開大合，充分展示了他瀟灑、奔放、熱烈的個性，一派流宕浩然之氣。與祝允明一樣，王寵在書法上有着獨立的精神，雖然他有臨摹祝書的經歷，但並非亦步亦趨，而是著意於個人面目的鍛造。在他去世之前，還常常以指畫肚，因為"祝京兆(允明)許我書狎主齊盟，即死，何以見此老地下"。(王世貞《跋王雅宜書雜詠卷》)
王寵行草之所以與祝允明比較接近，是因為他不僅臨摹祝允明，而且與祝氏一樣，也取法李懷琳。王世懋曾洞察李懷琳與祝、王二人書法之關係:"吳人絕重李懷琳書，希哲(祝允明)書十九首古詩及王履吉(寵)晚年草法，皆從此出。祝書尤得其丰神;王草'欲'字、'強'字、' 窮'字等規仿，不易一筆，他古帖所無也。世人不睹懷琳書，安知二先生書法之自哉?文氏《停雲館帖》雖刻此書，而筆意失真，後得此冊，真宋搨本之精者，二先生心印始見矣。(王世懋《題李懷琳書嵇叔夜絕交書》)
因為王寵學習祝允明的書法，且二人皆學李懷琳，因此，王寵早期書風與祝允明作品風格最為接近。顧復在評價王寵晚年行草《白雀寺詩》時說:"如懷素，穎圓鋒正。開卷時以其為枝山卷，末款識則雅宜也。得享長年，豈讓枝山獨擅名當世哉!"儘管後來王寵隨着書法審美趣味的變化，追求疏淡秀雅的書風，並想極力擺脫祝允明、李懷琳的影響，但一直到後期，其書法的"流宕"之氣亦未能盡除。試將其《七絕二首》和祝允明的書法做一比較即可發現，該作用筆大幅度提按，字間牽絲引帶、體勢變化多端，隱約保留有祝氏書法"流宕"的典型特徵。
王世貞稱讚王寵晚年書法"雖結體小疏而天骨爛然，姿態橫出，有威風千仞之勢"。(《弇州山人稿》)可謂推崇有加。而王寵晚年書法作為流宕與疏淡的矛盾統一體，又何嘗不是其憤激與沖淡這一矛盾心境的外化呢?--現實人生與人格理想的分離與矛盾，使其內心雖有憤激，但又高蹈出塵，但在病痛和失敗的挫折下，他慢慢變得沖淡，成為一個溫和如玉、不激不厲的君子。然而，王寵內心的矛盾和痛苦和他懷才不遇所流露出來的感慨與無奈，最終還是掩映在他矜持的文字中。他在《山中答湯子重書》中寫到:"山林之好，倍於儕輩，徜徉湖上，而忘返……頗耽文辭，登臨稍倦，則左圖右書，與古人晤語，縱不能解，片言會心，莞然獨笑，飢而食，飽而嬉，人生適意耳。須富貴何時，誠日夕私賀，恐後之不如今也，尚安望哉!"
在憤激與沖淡中，王寵寄情山水，含醺賦詩，靜心作字，度過了他平淡而短暫的一生……
藝術特色
王寵生活於弘治至嘉靖年間，這時正是吳門地區書法創作鼎盛時期，他雖是祝允明、文徵明的後輩，卻與他們並稱為吳中三家。精小楷，尤善行草。其書法初摹虞世南、王獻之，後稍出己意，行書和草書一反明代放浪不羈的風格，運筆速度較慢，比較注意點畫得失，以沉着的筆觸從容書寫，形成一種古拙典雅的風格，巧中寓拙，婉綽而疏逸。別具一種沉靜的風神，在明代別樹一幟。小楷受鍾繇、王獻之等
人的影響，用筆圓轉、淳厚，結構上竭力避免筆畫的交疊，在古樸中見空靈。他的楷書初學虞世南、智永，行書師法王獻之，到了晚年形成了自己風格，以拙取巧，婉麗遒逸，疏秀有致。王寵追求的是一種疏宕雅拙的韻味，以韻寫拙，而又"拙中見秀"、"拙中見雅"。王寵博學多才，工篆刻，善山水，他的詩文在當時聲譽很高，其中尤以書法最為知著，他諸體皆能，以小楷、行、草最為擅長，取法魏晉，浸淫於鍾、王，道正功深，書風趨於端莊古雅，在吳門諸子中，他的書法之趣味尤高，這原因就是他心不降唐宋以下，手熟於法度之內，他的筆下無狂怪之病，點畫、結體皆有來處，心境曠達而使字勢開闊正大，無瑣小習氣。他的小楷取法鍾繇，沖和於二王而於古雅中見清淡;草、行法《十七帖》、《聖教序》等而形神兼備。在書法史上學王右軍傑出者米芾、趙孟頫之外就數他和王鐸，而且各有所長;米得王之迅疾，趙得王之端正，王鐸得王之雄厚，王寵得王之蕭散。就氣韻言，王寵為上，惜乎其早逝，未能含和圓融，更進一步。
歷史評價
《三吳楷法跋》稱其正書:"始學虞世南、智永、行書法大令王獻之，晚節稍出已意，以拙取巧，合而成雅。婉麗遒遠， 奕奕動人，為時所趣，幾奪京兆(祝允明)價。"明代著名書論家王世貞他在《三吳楷法十冊》跋中認為王寵所書的《琴操》:"兼正行體，意態古雅，風韻遒逸，所謂大巧若拙，書家之上乘也。"《四友離書論》:"衡山(文徵明)之後，書法當以王雅宜為第一，蓋其書本於大令(王獻之)，兼之人品高曠，故神韻超逸，迥出諸人之上。"當時與祝允明、文徵明齊名。王寵的書法最吸引人的地方在於字裡行間透出的那份空靈、舒朗，這份美感源自恬淡自適的生活中所孕育出的高曠的人品，而絕非才力、技巧所能展現。王寵四十歲即離開人世，許多人為他的英年早逝感到惋惜，慨嘆命運沒有給他更多的時間創作更完善的書法。也許並不算是書史上的大名家，但他疏朗、潔淨、無一絲塵俗之氣的書法與清純的心靈，也足以令人永遠對他喜愛與懷念。
代表作品
《游包山集》捲紙，小楷。縱21.6cm，橫323.5cm。上海博物館藏。1520年，王寵游昆陵包山，曾作游詩數首，結為《包山集》。1526年冬，王寵過鴻溪宿友人補庵居士處，居士幾他索書。第二年(1527年)，他便將游包山所作的游詩用小楷抄錄了二十二首寄給了補庵居士。他的朋友文嘉在居士處見到這卷小楷後，稱之為"天才妙絕"。後人普遍認為《游包山集》是王寵的小楷代表作。宋蘇軾曾說:"大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有餘。"王氏這卷《游包山集》，其結體"寬綽而有餘"，其書風曠適疏宕，遒媚飄逸，謂王氏上乘之作言而不虛。
《草書冊頁》是王寵中年時期的作品。雖然這是一件今草的作品，但幾乎字字獨立，字跡又帶有章草的筆意，將王寵起伏頓按、急遽有力的筆法特色表現出來，是他傳世的一件精品。
《自書五憶歌》王寵三十五歲時書，紙本草書。縱 29.3厘米，橫294.7厘米。台北故宮博物院藏。《自書五憶歌》恣肆縱逸，神采飛揚，是他中年創作巔峰時期的作品。
《白雀寺詩》是王寵晚年草書。王世貞《弇州山人稿》中記:王寵"養疴白雀寺，訪故人王元肅虞山不值，作此歌。元肅拏舟追及之，因以兩丈許桑皮縱筆滿卷為贈，雖結體小疏而天骨爛然，姿態橫出，有威風千仞之勢"。而顧復鑑賞此卷時曾說:此卷書法"如懷素、穎圓鋒正。開卷時以其為枝山卷，末款識則雅宜也。得享長年，豈讓枝山獨檀名當世哉!"
《五言律詩》，紙本，縱24.4厘米，橫147厘米。南京博物院藏。王寵畫作王寵的行書自成一家，歷來得到人們的讚許。明朝的何良俊在《四友齋叢說》里說道，自文徽明後，書法當屬王寵為第一了。他本來是學王獻之的，加上他人品的高尚，所以字寫得神韻超逸，遠在眾人之上。另一位明朝人莫雲卿在《莫廷韓集》里也說王寵的書法，"天真爛漫"，而且"飄飄欲仙"。我們從這件作品中不難看出，王寵的行書確實奔放縱逸，氣宇不凡，頗令觀賞者讚嘆不已，這件《五言律詩》詩軸顯然注入了他奔放的感情。十足的興趣。故有落墨如煙，縱橫千里的藝術效果，其生動、奇妙、流暢的風格無不躍然紙上。
《送陳子齡會試詩》，行書，紙本，冊頁，縱23.2厘米，橫36.3厘米。楷書，18行。 文中"陳子齡"為王寵門人。鈐"太原王寵"、"王履吉印"印2方。收藏印鈐"秦漢十印齋藏"、"蘭陵文子收藏"、"祥伯"、"辛谷經眼"等印。此詩書法極盡澀拙之態，每一筆畫均似在牽掣中運行，絕無流動率意之痕，結構亦不求平整，似散漫不經，按王寵楷書的風格變化，當為其晚年所書。
《七絕二首》，行草書法，為王寵晚年所書，現藏於遼寧省博物館。《七絕二首》在內擫筆法的基調上，注重筆墨輕靈虛和，結構欹側多變，章法通脫自然，與其早、中期筆墨多內斂、點畫較質直、線條少映帶的格調相較，頗多變異之趣。質言之，少了樸拙之氣，多了疏淡之氣。"疏"是其結構特徵所在:一字之中必有空闊處，且注重輕重虛實的對比，以顯其"疏"態，產生整體上曠闊靜遠的美感。在該作中，王寵一方面以烏絲欄為框線，另一方面注意調整字與字之間的形態關係，形成一種內在的揮運旋律，有欹有正，有虛有實，和諧統一。"淡"是指意境之恬淡無為。《七絕二首》不着意安排，不措意巧拙，信筆寫來，一任自然。這與文徵明過於講求法度理性、缺乏個性張揚不同，王寵從秀雅巧媚、宛轉流美的晉人風韻中，稍稍出以己意，構築成疏淡秀雅的意境，以其高華的氣韻打動人心。
著述
王寵卒後五年，丁酉(1537年)七月，王守、朱浚明等整理校訂，刊刻成《雅宜山人集》，《白雀集》等皆收入其中。《四庫全書總目》按雲:"《雅宜集》十卷，明王寵撰，寵字履吉，自號雅宜山人，長洲人，八舉不第，終於諸生，《明史·文苑傳》附見文傳中。是《集》詩八卷，文二卷，詩分體編列，而各以正德稿嘉靖稿，字系標題之下，蓋約略編年之意，以自記所造淺深，大抵才力富贍，而抑鬱之氣激為亢厲，亦往往失之過觕。文則非所留意，姑附存詩後云爾。" 又六年壬寅(1542年)，吳縣黃魯曾編王寵、黃省曾所著《南華合璧集》，"《南華合璧集五卷》，明黃魯曾編。魯曾，字得之，吳縣人，正德丙子舉人，五嶽山人省曾之弟也。是編選王寵之詩，而附以己作，合為一集。寵所著《雅宜集》深為顧璘等所推，朱彝尊《靜志居詩話》則謂寵亦中材，譽過其實，魯曾詩更不逮寵，殆欲借寵以行，故有是刻。"(《四庫全書總目》)
"治平寺，在(蘇州)府上方山下，……有五賢祠，祀唐寅、文、王守、王寵、湯珍。"(《江南通志·輿地·寺觀·蘇州府》)
王寵復有《東泉志》四卷，散曲作品收在《南北宮詞紀》中。
詩作欣賞
【曲岩】
乘雲欻先登，攀崖紛廣眺。
孤峰上寒日，平楚騰余燒。
天高風物緊，地迥山川竅。
飢鼯乍陸梁，哀鴻相叫嘯。
企石揖雲帆，披霞迎海嶠。
空水共泛瀾，虛無自余照。
林深養穀神，壁仄團景曜。
光風爛芝苓，玉髓滋蘿蔦。
樵隱自夷猶，末路多奔峭。
懷哉瀼里公，千春可同調。
【楞伽寺】
雲竹素所愛，山林道難忘。
荊蠻屹水府，五湖瀉湯湯。
連峰枕其腹，翠壁森開張。
流峙兩參錯，南斗回文章。
絕境瑀蘭若，金天建旌幢。
嵯峨古楞伽，颯沓開雲堂。
星河掛北戶，日月經其陽。
法雨不斷灑，檀樾紛成行。
時時吐虹霓，下飲平波光。
風帆日如織，寶筏度迷方。
道林更愛客，文燕依松篁。
脫屣石苔滑，科頭飛雪涼。
朱炎久蒸薄，臥暍兩月強。
掃除洞虛白，盥浴披天香。
回思隔朝市，執熱眇相望。