王尚絅

王尚絅，字錦夫，號蒼谷，明朝正德年間的著名學者、詩人，名臣。嘉靖八年調任山西，後又為浙江布政使。在浙期間，他改革宿弊，因事授功，嚴而能恕，吏民畏服。

王尚絅，字錦夫，號蒼谷，明朝正德年間的著名學者、詩人，名臣。

目錄

生平事跡

河南郟縣人，自幼聰敏好學，五歲開始讀孝經，7歲每日能背誦數百言，鄉民視若神童。18歲考中舉人，弘治十五年（公元1502年）進士及第。

官場遭際

王尚絅中進士後，先被委以兵部之事，因辦事有方，調吏部任郎中，主管稽勛、驗封兩個司的政務。因王尚絅看不慣官場的黑暗，便以父母年邁為由，上疏請求歸養，獲得明帝恩准後，家居19年，養親、教子、做學問。著成《義方堂集》、《維正稿》、《嵩游集》、《密止堂稿》等。因其才華出眾，內外大員文章引薦，前後達20餘疏，要求起用王尚絅，朝廷任為四川參政，王尚絅懇辭不就。

政績斐然

嘉靖四年(公元1525年)，又委任其為陝西參政。時陝西寇亂峰起，王尚絅以計逐個平息。次年北方邊疆受侵，王尚絅受命提督，未出一月，捷報頻傳。

嘉靖八年調任山西，因遭巡按御史李佶刁難，遂棄官歸郟。後吏部奏李佶論事不實，朝廷委任王尚絅為浙江布政使。在浙期間，他改革宿弊，因事授功，嚴而能恕，吏民畏服。

傳世作品

現存《巷谷集》十二卷傳世。

明朝貢生王尚絅撰寫的《建馬喝喇寺碑記》。這篇碑記近500字，行文簡約，層次分明，敘事完整，於微言中顯大義，於敘事中見物景。

《建馬喝喇寺碑記》全文

山丹南六十里，有舊古剎。天順初年，始自僧沙迦會發心創建。至洪、正間，俱就傾圮。復遇僧智瑩秀峰，再造鴻工，敬修佛殿。後有惠誠僧，行最上，纘承前模，援例題請，奉敕賜馬喝喇寺也。環山帶水，龍嘯虎吟。登高望遠，對景怡情。衛通西極，道接鐘山。修前後正殿，供奉祖師、伽藍，方丈、廚房悉具，塑像儼然。遂開常住地五十畝，以資香火。詎意隆慶之元，虜酋假迎佛以求款貢，盤住縱牧，踐踏污穢，僅留地基。萬曆辛已之明年，猝寇背盟東歸，居人張文、張世龍，目擊荒涼，不忍坐視，共發善願，與住持張演玉募化十方，官士鄉耆人等，捐資鼎新，恢廓舊業，煥然改觀。仍添設兩廊羅漢、天王殿，鼓樓樓、廚房十三間。周圍牆垣，築砌高厚，培植樹株，森森暢茂。命弟子張應科來謁，為文以垂水久。予思釋氏之興，淵源遠矣，生於周昭，始於漢明，及晉、宋、齊、梁、陳,代代相承。洪惟我宣宗章皇帝二載之初，賜以敕諭，加次護持。二百祀來，荷豐登之慶，享樂利之庥，豈止一方而已哉。茲於烽火之餘，重睹奐侖之美。鳩工於萬曆十九年，落成於二十八年，完葺於三十四年，廟貌莊嚴，佛力浩大，近者悅而遠者來，庶足奠國家億萬年無疆之運耳，爰為銘，以紀其歲月雲。

萬曆三十四年八月立。