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王極(陰陽家)

王極:字肇卿,一字孔彰。原籍河南開封。其祖父王訥因論曆法有差,被貶居江西贛州。宋代哲學家。深明堪輿之學,對閩派風水理論的形成有重大影響。

王極,男,字肇卿,一字孔彰。原籍河南開封。其祖父王訥因論曆法有差,被貶居江西贛州。宋代哲學家。[1][2][3]

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王極本人幼年致力科舉,再舉不利,遂棄家浪遊江湖。後因喜愛販江龍泉山水,便在此定居下來。王極推崇陰陽理氣,是風水學歷史中理氣派的代表人物之一。[4]

原圖鏈接陰陽家:戰國時期陰陽家----鄒衍

陰陽家

王極深明堪輿之學,對閩派風水理論的形成有重大影響。

死後,弟子葉叔亮傳其所著《心經》及《問答語錄》。

時人范純仁為之作跋,略雲:先生通經博物、無愧古人。異乎!太史公所謂陰陽家者矣。[5][6]


陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派,齊國鄒衍是其創始人,陰陽家的學問被稱為「陰陽說」,其核心內容是「陰陽五行」,陰陽學說是中華民族最重要的哲學思維之一。

司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問「深觀陰陽消息,而作迂怪之變。」

呂氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》則直接受到鄒衍學說的影響。

值得注意的是《周易》沒有提出陰陽與太極等概念,講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。

陰陽家思想將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合,並進一步發展,建構了規模宏大的宇宙圖式,嘗試解說自然現象的成因及其變化法則。

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參考文獻