甘州/八聲甘州9-12首
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作品名稱:甘州/八聲甘州9-12首 創作年代:南宋 文學體裁：詩 詞 作者：張炎 |
甘州/八聲甘州9-12首是宋朝詞人張炎的作品之一。
張炎(1248-1320?)，南宋最後一位著名詞人，字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。祖籍鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。貴族後裔（循王張俊六世孫），前半生富貴無憂。1276年元兵攻破臨安，南宋亡，張炎祖父張濡被元人磔殺，家財被抄沒。此後，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，長期寓居臨安，落魄而終。[1]
目錄
正文
其九
隔花窺半面，帶天香、吹動一天秋。嘆行雲流水，寒枝夜鵲，楊柳灣頭。浪打石城風急，難系莫愁舟。未了笙歌夢，倚棹西州。重省尋春樂事，奈如今老去，鬢改花羞。指斜陽巷陌，都是舊曾游。憑寄與、采芳儔侶，且不須、容易說風流。爭得似、桃根桃葉，明月妝樓。
其十
記當年、紫曲戲分花，簾影最深深。聽惺忪語笑，香尋古字，譜掐新聲。散盡黃金歌舞，那處著春情。夢醒方知夢，夢豈無憑。幾點別餘清淚，盡化作妝樓，斷雨殘雲。指梢頭舊恨，豆蔻結愁心。都休問、北來南去，但依依、同是可憐人。還飄泊，何時尊酒，卻說如今。
其十一
過千岩萬壑古蓬萊，招隱竟忘還。想乾坤清氣，霏霏冉冉，卻在闌干。洞戶來時不鎖，歸水映花關。只可自怡悅，持寄應難。 狂客如今何處，甚酒船去後，煙水空寒。正黃塵沒馬，林下一身閒。幾消凝、此圖誰畫，細看來、元不是終南，無心好、休教出岫，只在深山。
其十二
望涓涓、一水隱芙蓉，幾被暮雲遮。正憑高送目，西風斷雁，殘月平沙。未覺丹楓盡老，搖落已堪嗟。無避秋聲處，愁滿天涯。 一自盟鷗別後，甚酒瓢詩錦，輕誤年華。料荷衣初暖，不忍負煙霞。記前度翦燈一笑，再相逢、知在那人家。空山遠，白雲休贈，只贈梅花。
【注釋】：
詞產生時，最初只言花前月下，離愁別緒，被世人稱為艷詞。而秦觀獨創一格，「將身世之感打併入艷情」，使詞別有洞天。此徑一開 ，後人紛紛仿效。張炎的這首詞就可稱為是將家國身世之感 「打併入」友情之作。李筠房南宋浙江湖州人，張炎的友人。宋時兩人情趣相投，時常相聚，而宋亡國後兩人天隔一方。此詞即是張炎寄詞隱遁山中的老友，勉以梅花相，共保歲零貞潔。
詞的上片寫登高望景並由此而生的思友及自傷之情。「望涓涓一水隱芙蓉，幾被暮雲遮」，寫遠望之景。水中的荷花被暮雲所蔽，顯得朦朦朧朧。句中用荷花隱含着對遠處友人的思念，寫出了詞人望故人而不見的黯淡心情。」正憑高送目，西風斷雁，殘月平沙。」思念的心情使詞人無心欣賞眼前的美景，所見的皆是寒風中的孤雁，殘月下的沙灘。」青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋」（杜牧《寄揚州韓綽判官》）其實江南的秋景並非如作者所描繪的那樣蕭颯、敗落。但傷感的心情使詞人在這一派秋光之中只見了盡老的丹楓，想到的只是無限的遲暮，嗟陀的歲月。所以才有「未覺丹楓盡老，搖落已堪嗟」之句。其實詞人此時正當盛年三十歲左右，但經歷亡國家破之變後的心理也已使詞人心感遲暮。「無避秋聲處，愁滿天涯。」一個「無避處」，一個「滿天涯」，表明客觀形勢的險惡及主觀感受的抑塞悲悽，自己無法擺脫壓抑的感覺，只有將滿腔愁緒寄與遠在天涯的友人。
詞的下片，接下來把滿腔思愁寄與友人。「一片盟鷗別後，甚酒瓢詩錦，輕誤年華」，自己在與友人分手後人，卻由於在賦詩飲酒中消磨時光，白白浪費了許多寶貴的年華。懺悔之情由此可見。「料荷衣初暖 ，不忍負煙霞 。」化用《離騷》中「集芙蓉以為蓉」，和孔稚珪《北山移文》「使我高霞孤映，明月獨舉」中的「荷衣」，「煙霞」，稱讚李筠房在國破家亡之後，馬上披上「荷衣」、陪伴「煙霞」，不作元朝之官，寧做大宋的遺民隱士。然而友人的音訊未通，只能是「料想」。「記前度、剪燈一笑，再相逢、知在那人家。」這時只能回憶以前共勉，苦盼再相逢之日。「空山遠，白雲休贈，只贈梅花。」「白雲休贈 」化用陶宏景 《詔問山中何處所有賦詩以答》中「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。」「只贈梅花」更是引用人所其知的「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。」（陸凱《寄范曄》）以梅花相贈，以梅花互勉，表達出詞人不慕榮華、不畏冰霜的高潔品格。本自成為本詞的點睛之筆。
張炎的詞風舒暢，如白雲舒捲，爽氣貫中，有一種清空搖曳之感。總觀全詞，既不同於某些婉約詞的柔美嫵媚，又不同某些豪放詞的生硬死板，而是在清空流轉中寓有「波湅老成」之致，選詞之精煉，選典之巧妙，又自然流露出「一氣貫注」之妙。表現出作者詞學深厚的功力。[2]
人物簡介
張炎是南宋著名的格律派詞人，父張樞，精音律，與周密為結社詞友。張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以後，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。曾從事詞學研究，著有《詞源》，有《山中白雲詞》，存詞約三百首。文學史上把他和另一著名詞人姜夔並稱為「姜張」。他與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密並稱「宋末四大家」。
張炎出身世家，曾在貴公子的生活中悠遊多年。1276年元兵攻破臨安，張炎祖父張濡被元人磔殺，家財被抄沒。即落魄鮮歡，在江南江北縱橫千里的地方漂泊。由於不願意北向俯首事敵，就長期寓居臨安。他懷抱空狂，又恃才傲物，幾乎日日花前為醉，號呼揮寫，以至於鄭思肖評價他說：「鼓吹春聲於繁華世界，能令後三十年西湖錦秀山水，猶生清響。」 [3]
作品風格
值得我們注意的是，他是宋詞的最後一位重要作者，一般選宋詞的書，選到最後，就得選張炎，講到最後，也得講張炎。可以說，在宋詞這支柔麗的長曲中，張炎的詞，是最後的一個音節，是最後的一聲歌唱。由於他的詞寄託了鄉國衰亡之痛，備極蒼涼，所以也可以說，他的聲音，也就是南宋末期的時代之聲。張炎為詞主張"清空"、"騷雅"，傾慕周邦彥、姜夔而貶抑吳文英。他的詞多寫個人哀怨並長於詠物，常以清空之筆，寫淪落之悲，帶有鮮明的時代印記。因他精通音律，審音拈韻，細緻入微，遣詞造句，流麗清暢，時有精警之處。但由於他過分追求局部的詩情畫意，在整體構思上不免失之空疏，故境界開闊而又立意甚高者並不多見。 他還是一位著名的詞論家，他寫的《詞源》，在詞的形式研上，給後人留下了不少啟迪。在論述樂律部分，書中保存了有關樂詞的豐富資料，是一部有權威性的理論專著。他的創作主張，強調藝術感受、藝術想象與藝術形式，有許多經驗之談，至今尚可參考，但其觀點帶有門戶之見，難免有偏頗之處。此書分為制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節序、賦情、令曲、雜論等十三分。其論詞的最高標準是「意趣高遠」，「雅正」，「清空」。有詞集《山中白雲》及詞學專著《詞源》傳世。主要代表作品有《南浦》《高陽台》、《月下笛》、《解連環》、《甘州》等。[4]