生活，遠在哲學之外(臨清流)
作品欣賞
生活，遠在哲學之外
我們的人生，究竟被什麼決定？
語文，是孩子的擅長學科；然而，中考卻大大失手。儘管我這個清醒的媽媽如何關照她，但還是無可阻擋地，失陷於我的提醒之地。
痛定思痛。
旁觀者的清醒，究竟有多大用？三年的學習過程，她早已習慣了既定的模式；最重要的是，也一直享受着這種模式帶來的甜果；最要命的是，之前幾次模考，成績俱佳，且越來越好，此時信心百倍，豈容他人之言？
因為習慣了，所以失陷了，在考試的變革面前！
失敗，源自那團厚重的過去，並直接推動了他的走向——慣常的訓練模式，既有成果的認可，自滿之心的加持……三者中若有一樣失利，才有變道的可能。
可見，決定一個人走向的，絕非他人的清言淡語，而是他的整個習慣和經歷。
一直羨慕鄰居家的孩子。身居寒門，讀書勤奮，成績傲人。心下總自比自家的，恨鐵不成鋼。某日得知她單親的現實，得見其母親求職的艱辛，得見家居的寒磣，忽然明白了什麼。
家境尚好的孩子，催生他奮進的，只是自己和父母的期望；家境如她者，催迫她的，則是整個家庭的命運和現狀。前者，是一根線在引着他；而後者，是一塊生活的石磨在推着他。
誰更清醒，誰才是考場的贏家，人生的贏家。
家境優越者，每日生活於虛幻的靜好中，如何有透視生活現實的能力？而家境不佳者，過早地看見了生活的真相，反而催生出奮進之心。
得見真相的我，只能感嘆於自己的無能為力了。
因為，決定一個孩子動力的，絕非語言之功，而是他日日環繞的整個生活。
身為帝王，每日被奉承之言簇擁，被錦繡春光包圍，危機四伏也只是他身外未見的世界。如何突破他包裹嚴實的大好幻相？
除非滅亡！
其實，滅亡他的不是敵國，而是他走不出的榮光假象，他每日面對的整團生活。
可嘆屈子的清醒，也只是做了滅亡的祭品。
夜讀東坡，驚嘆於他的貶謫黃州之時寫下的句子。「且趁閒身未老，須放我，些子疏狂」，「幸對清風皓月，苔茵展，雲幕高張」。在外放汝州時，又寫下「云何，當此去，人生地事，來往如梭。待閒看秋風，洛水清波。好在堂前細柳，應念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。」當此時，人生苦味雜陳，他卻能另闢蹊徑，找尋到世味之外的一縷醇香。
掩卷沉思，是無邊的失意，才鑄就出他的一縷柔柯的吧？
當經行處，一地沼澤，此時才最會四顧茫然，四處尋覓，而掙脫於既有軌道之外，見識到被遮蔽的種種殊途。
生活的哲學思考，一定不會來自一個人的志得意滿。唯有失落，才能鍛造出對生活清醒觀照的能力。看看身邊的成功人士，生活在四處包圍的靜好和圓滿之中，如何會改道而行？如何有選擇其他方式的可能？如何在世俗之外，真正觸摸到超脫其外的道家釋家？如何見識到人生的其他開闊之境？
或許，只有志得意滿的掛着頭銜的哲學家，而無真正的生活哲學家。
某種程度上，痛苦皆菩提。萬物有痕，才有新生的可能，走向遼闊的可能。
打破固有模式的清醒，唯有失意。
只是，滾滾紅塵，大多數俗人清醒而行，是否有可能？
或許，在一時的困境中，我們能走出自己的生活模式，可是能走出千百年人類社會的模式——讀書，結婚生子，扶兒敬老，為生活奔走，拚命積累財富，直至壽終正寢嗎？
這萬人通行的名利集市，這固化的社會方式，不被世俗裹挾，可能嗎？
「這虛偽的人類社會——
為了塵世的偉大
把所有天堂的安逸稀釋成空氣。」
人在塵世，我需要什麼？「大多數的奢華生活沒有太大的必要，反而成為了人類向前發展的障礙了。我們現在只有教哲學的教授，但卻沒有一個真正的哲學家。鳥兒不會洞穴里唱歌，鴿子不會在棚子裡呵護他們的純真。」富足的生活，或者不停追逐富足，是真正有意義的嗎？
人在世間，因何而來？「我桌上有三塊石灰石，每天需要清潔，可我頭腦中的灰塵還來不及清理呢，因此我厭惡地將它們扔出窗外。我寧可坐在草葉之上，因為草葉之上沒有灰塵，除非人們把草地翻破。」短暫浮生，是否讓心契入自然，感受生活，進而擁有創造之樂，而非在物慾中顛倒輪轉，成為物質的奴隸呢？
讀到這樣的文字，有醍醐灌頂之感。生活需要哲學的思考，生活更需要踐行的哲學家。——把身體裡的模式清除，把人世的軌道推翻，去找尋裹挾之外的真正生活。而我們大多的生活，其實一直在哲學之外。
不被世俗左右的清醒，才是人生的至寶，也才是生活的哲學家。 [1]