用靈禱告而非用悟性

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用靈禱告而非用悟性，保羅說：「我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。這卻是怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。」（林前14：14-15）。

在耶穌時代，沒有天主教這回事，耶穌升天后，聖靈降臨，教會出現了，以後一直都稱為教會。一直到主後三世紀末，教會組織受羅馬政治法律的影響，形成了羅馬大公教，後稱羅馬教，1054年才稱天主教。因此天主教又稱「羅馬天主教」。

目錄

簡介

保羅在這裡不是要說聖靈會透過我們禱告。在第14節里「我的靈」和「我的悟性」之間的對比，指出保羅所說的「我的靈」乃是指他自己的人性之靈，亦即他這個實存之人的非物質部分。當他使用說方言的恩賜時，乃是他的靈在對神直接說話，而他的心思不需要思考詞語和句子，也不需要決定禱告什麼。保羅視這種禱告為一種發生在屬靈領域的活動，我們的靈在其中直接對神說話，但卻繞過了我們的心思，因此我們自己就不明白在禱告些什麼。

我們可能會覺得奇怪，為什麼神會賜給教會這一種恩賜，是在人看不見的、屬靈的領域裡運作的，連我們的心思也不得明白。原因之一可能是要我們謙卑，幫助我們不要有智性的驕傲。另一個原因可能是提醒我們，神比我們的悟性理解還大，他工作的道路也超過我們所能理解的。

終究說來，在看不見的、屬靈的領域的工作，是神在新約時代工作之特徵：重生、真實的禱告、「以心靈、按真理」敬拜、透過主的晚餐而來的屬靈祝福、屬靈爭戰、積財寶在天、思念基督所在的天上之事——所有這些和其他許多基督徒生活的層面，都牽涉到發生在人看不見的、屬靈的領域裡的活動；他們都是我們看不見、也不完全明白的活動。明白了這一點，我們就能將說方言只視為是一項發生在人看不見的、屬靈領域裡的活動；我們相信這項活動有其效用，乃是因為聖經這樣告訴我們，而非因為我們能夠用心思領會明白（參林前14：5）。

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