百憂集行
《百憂集行》是唐代大詩人杜甫的七言古詩，此詩作於上元二年（761年）。
| 《百憂集行》 | |
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唐代大詩人杜甫的作品 |
《百憂集行》這首七言古詩作於唐肅宗上元二年（公元761年）。當時，杜甫棲居成都草堂，生活極其窮困，只有充當幕府，仰人鼻息，勉強度日。
當時，杜甫棲居成都草堂，生活極其窮困，只有充當幕府，仰人鼻息，勉強度日。然而，詩人一貫持有的高尚節操，使他難為「摧眉折腰事權貴」之舉，因此時遭冷遇，頗不得意，良多感慨。
目錄
作品原文
《百憂集行》[1] 憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。
庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。
即今倏忽已五十，坐臥只多少行立。
強將笑語供主人，悲見生涯百憂集。
入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同。
痴兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東。
白話譯文
年少之時，無憂無慮，體魄健全，精力充沛，真是朝氣蓬勃。當梨棗成熟之時，少年杜甫頻頻上樹摘取，一日至少千回。可又想現在由於年老力衰，行動不便，因此坐臥多而行立少。一生不甘俯首低眉，老來卻勉作笑語，迎奉主人。不禁悲從中來，憂傷滿懷。一進家門，依舊四壁空空，家無餘糧，一貧如洗。老夫老妻，相對無言，滿面愁倦之色。只有痴兒幼稚無知，飢腸轆轆，對着東邊的廚門，啼叫發怒要飯吃。
詞句注釋
⑴心尚孩：心智還未成熟，還像一個小孩子。杜甫十四五歲時已被當時文豪比作班固、揚雄，原來他那時還是這樣天真。
⑵犢：小牛。健：即指下二句。
⑶少行立：走和站的時候少，是說身體衰了。
⑷強：讀上聲。強將笑語：猶強為笑語，杜甫作客依人，故有此說不出的苦處。真是："聲中有淚，淚下無聲"。主人：泛指所有曾向之求援的人。
⑸依舊：二字痛心，儘管百般將就，卻仍然得不到人家的援助，窮得只有四壁。
⑹此句是說老妻看見我這樣愁眉不展也面有憂色。
⑺古時庖廚之門在東。這二句寫出小兒的稚氣，也寫出了杜甫的慈祥和悲哀。他自己早說過："所愧為人父，無食致夭折。"（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）但也正是這種主活實踐，使杜甫對人民能具有深刻的了解和同情。
作品鑑賞
首句不談憂，而是談喜；不說老，而憶少。從詩中可以同時看到他少年生活的一個片斷。詩人回憶年少之時，無憂無慮，體魄健全，精力充沛，真是朝氣蓬勃。所謂"健如黃犢走復來"，就是生動的寫照。清楊倫稱此句"形容絕倒，正為襯出下文"（《杜詩鏡銓》卷八）。庭前，八月梨棗熟，一日上樹能千回。即當梨棗成熟之時，少年杜甫頻頻上樹摘取，一日千回。所謂"千回"，只是誇張的語氣，喻其多也。少年杜甫"心尚孩"，這個尚字用得非常貼切，說明了一顆天真無邪的童心，在十五歲時，仍在持續跳躍着。一個"尚"字，就概括了杜甫由童年到少年的天真爛漫、活潑可愛。詩人抓住了少年的氣質、性格特徵，以跳動的筆觸把它活靈活現地勾勒出來。這裡並非沒有目的地表現少年自我，也不是用喜悅的心情頌揚少年自我，而是以憂傷的心情去回憶少年自我的無憂無慮的生活，因而就深深地蘊含着悲痛、憤懣的感情。楊倫對這首詩開頭的眉批是："聊以泄憤，不嫌徑直。"（《杜詩鏡銓》卷八）
"即今倏忽已五十，坐臥只多少行立。"詩人雖用"倏忽"二字，然從"十五"至"五十"其間滄桑都是讀者可以想見。由於年老力衰，行動不便，因此坐臥多而行立少。體弱至此，卻不能靜養，因生活無着，還須出入於官僚之門，察言觀色，養活一家老小。一生不甘俯首低眉，老來卻勉作笑語，迎奉主人。內心痛苦不言而喻。不禁悲從中來，憂傷滿懷，而發出"悲見生涯百憂集"的概嘆。此為全詩之詩眼，它把詩人的情緒凝聚到"悲"字上。它不僅因老而悲，也因貧而悲，更因依附別人、缺乏自身獨立存在的價值而悲。尤可悲者，詩人不是悲一時一事，而是悲其一生。悲其一生為人民而悲。"悲見生涯百憂集"實具有高度的概括性，這是全詩主線，它與詩題相呼應，又因往昔境遇悽慘而悲，聯想到當時老窘之境而悲，在結構上可謂承上；由此出發，為以下具體描寫家貧先寫一筆，可謂啟下。"入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同。痴兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東。"寫家中淒景。一進家門，依舊四壁空空，家無餘糧，一貧如洗。老夫老妻，相對無言，滿面愁倦之色。只有痴兒幼稚無知，飢腸轆轆，對着東邊的廚門，啼叫發怒要飯吃，經過詩人的具體描寫，其憂傷痛苦之狀，如在眼前。為了表現百感交集的感慨，詩人以數字強化襯托悲狀，強化悲的情懷。例如，詩中以"十五"比"五十"，就劃分了自我的兩個時代。以" 八月"果熟，"一日"上樹"千回"，來形容"十五"歲的少年的靈敏活躍，天真爛漫。用"四壁空"寫"百憂集"，就充實了憂的內容。用"健如黃犢"對比"坐臥只多"，用"走復來"對比"少行立"，用"強作笑語"對比"悲見生涯"，更見出悲的氛圍之濃。尤其令人心酸的是，詩人還將自己的童心少年和自己的痴兒作了對比。自己年少時，無憂無慮，不愁吃穿，卻想不到已入老境之際，自己的兒子卻飢餓難忍，啼叫怒索。在詩人筆下，不僅如實地表現了自己的淒涼處境，而且逼真地寫出了老妻、痴兒的表情、姿態，非常富於人情味。
杜甫在《進雕賦表》中，稱自己的作品善於"沉鬱頓挫"。這也表現在《百憂集行》中。它"悲憤慷慨，鬱結於中"，"沉鬱蒼涼，跳躍動盪"（陳廷焯《白雨齋詞話》卷一）。詩人不幸的遭遇，切身的體驗，內心的痛楚，在詩中化為一股股情感流 。它迴旋激盪，悲憤呼號，久久不息。
名家點評
《漫叟詩話》：「叫怒索飯啼門東」，說者謂庖廚之門在東，……非偶然就韻也。可謂至論。
《唐詩歸》：鍾云：三字寫得真說不出（「老妻睹我」句下）。
《杜臆》：「強將笑語供主人」，寫作客之苦刻骨，身曆始知。四壁依舊空，老妻顏色同，痴兒索飯啼，不親歷，寫不出。寫得情真自然，妙絕。
《杜詩詳註》：「笑語供主人」，說窮途作客之態最苦。……「索飯啼門東」，說飢不擇食之情最慘。
《讀杜心解》：「強笑語」、「悲生涯」，一篇之主。起四，奇，追憶少時，若將索食於庭樹者。結四，趣，偏值缺飯，偏群然向索。
《杜詩鏡銓》：形容絕倒，正為襯出下文（「健如黃犢」三句下）。寫憔悴，言少意多（「坐臥只多」句下）。亦帶詼諧（「痴兒不知」句下）。 聊以泄憤，不嫌徑直。
《義門讀書記》：方云：公之來成都，以裴冕為地主。……冕去，而為崔光遠之客。光遠驕縱特甚，公不得已折節事之，故曰「強將笑語供主人」，而光遠絕無周恤之意，故四壁蕭條，妻子凍餒如此，又不敢明言，故以少健、衰老起興，而中間微露其意，亦可悲矣。
作者簡介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。[2]
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他「致君堯舜上，再使風俗淳」的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的醜惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨着唐玄宗後期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。
天寶十四年，杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不願意任此「不作河西尉，淒涼為折腰」的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長安也十年有餘，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲，原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
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