百戰奇略·謀戰
原文
凡敵始有謀，我從而攻之，使彼計衰而屈服。法曰：「上兵伐謀。」①春秋時，晉平公②欲伐齊，使范昭③往觀齊國之政。齊景公④觴⑤之。酒酣，范昭請君之樽酌⑥。公曰：「寡人之樽進客。」
范昭已飲，晏子⑦徹⑧樽，更為酌。范昭佯醉，不悅而起舞，謂太師⑨曰：「能為我奏成周之樂⑩乎？吾為舞之。」太師曰：「瞑臣⑾不習。」范昭出。景公曰：「晉，大國也。來觀吾政，今子怒大國之使者，將奈何？」晏子曰：「范昭非陋於禮者，且欲慚吾國，臣故不從也。」太師曰：「夫成周之樂，天子之樂也，惟人主舞之。今范昭人臣，而欲舞天子之樂，臣故不為也。」
范昭歸報晉平公曰：「齊未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其禮，太師識之。」仲尼⑿〔聞之〕曰：「不越樽俎⒀之間，而折衝千里之外，晏子之謂也。」⒁
注釋
①上兵伐謀：語出《孫子兵法·謀攻篇》。
②晉平公：春秋晉國國君，悼公之子，名彪，在位二十六年。
③范昭：春秋晉國大夫。
④齊景公：春秋齊國國君，莊公之弟，名杵臼，在位五十八年。
⑤觴（ｓｈāｎｇ）：古代盛酒器。這裡作動詞，以酒招待的意思。
⑥樽酌：樽（ｚǔｎ），本作「尊」，酒杯；酌，斟酒、飲酒的意思。
⑦晏子：即晏嬰。春秋齊國大夫，夷維（今山東高密）人，字平仲。
⑧徹：通「撤」。
⑨太師：同「大師」中國古代樂官名。
⑩成周之樂：馬本及諸本皆作「成周公之樂」，與史載不符，故據《晏子春秋·內篇雜上第五》校改。成周，古地名，即西周的東都。成周之樂，謂周天子之樂曲。
⑾瞑臣：謂眼睛失明之臣。春秋晉國著名樂師師曠生而目盲，善辨聲樂。齊國樂官太師以「瞑臣」自稱，自謙之意，未必也是盲人。
⑿仲尼：即孔子。春秋魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，名丘，字仲尼。春秋末著名思想家、政治家、教育家，儒家學說創始者。
⒀樽俎：俎（ｚǔ），古代祭祀時用以載牲的禮器。樽俎，即盛酒肉的器具，這裡指筵席。
⒁本篇史例出自《晏子春秋·內篇雜上第五》。
譯文
凡在敵人開始對我進行戰爭圖謀的時候，我要及時運用謀略戳穿它，使其陰謀無法得逞而不得不屈服。誠如兵法所說：「用兵的上策是以謀略挫敗敵人的戰爭圖謀。」
春秋時期，晉平公打算進攻齊國，便派大夫范昭去觀察齊國的政治動態。齊景公設宴進行招待，當酒喝得興致正濃時，范昭竟提出用齊景公的酒杯斟酒喝。景公說：「那就用我的酒杯給客人進酒吧。」當范昭喝完自己杯中的酒，正想換杯斟酒時，晏子立即撤掉景公酒杯，仍用范昭所用之杯斟酒進客。范昭假裝喝醉了，不高興地跳起舞來，並對齊國太師說：「能為我演奏一支成周樂曲嗎？我將隨樂而起舞。」太師回答說：「盲臣未曾學過。」范昭無趣地離開筵席後，齊景公責備臣下說：「晉國，是個大國啊。派人來觀察我國政局，如今你們觸怒了大國的使臣，這可怎麼辦呢？」晏子理直氣壯地說：「范昭並不是不懂禮法，他是故意羞辱我國，所以我不能服從您的命令，用您的酒杯給他進酒。」太師接着說：「成周之樂乃是天子享用的樂曲，只有國君才能隨之而起舞。而今范昭不過是一大臣，卻想用天子之樂伴舞，所以我不能為他演奏樂曲。」范昭回到晉國後，向晉平公報告說：「齊國是不可進攻的。因為，我想羞辱其國君，結果被晏子看穿了；想冒犯他們的禮法，又被其太師識破了。」孔子聽到這件事後，讚嘆說：「不越出筵席之間，而能抵禦千里之外敵人的進攻，晏子正是這樣的人。」[1]
作品簡介
《百戰奇略》是中國古代分條論述戰法的兵書。約成書於北宋末。明崇禎本《韜略世法》稱該書為南宋末謝枋得編輯，原作者已不可考。清雍正後被更名為《百戰奇略》，題明劉基撰，實系清人偽托。現有明刻本存世，10卷，3萬餘字。[2]
作者簡介
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日），字伯溫，諡曰文成，漢族，溫州文成縣南田人（舊屬青田縣）。故時人稱他劉青田，明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初政治家、軍事家與文學家。通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家」。[3]