盐宗庙

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盐宗庙亦称曾公祠，位于中国江苏省扬州市广陵区古城东南隅、徐凝门内南河下康山街20号，西邻盐商卢绍绪宅第，由两淮盐商出资、两淮盐运使方浚颐主持兴建于清同治十二年（1873），大殿内供奉盐业生产、营销和盐政的三位始祖，即最早煮海盐的夙沙氏、最早的盐商胶鬲和最早的盐官管仲，三宗同祀的形式国内仅存。后因曾国藩一度担任两江总督兼两淮盐政，任内开通长江盐路，促进扬州盐业复兴，故一年后改庙宇为其专祠。建筑原有五进，今存大门，二门和正殿前三进，均为面阔三间的硬山顶建筑，正殿两侧有廊庑，其后的后楼、戏台等已不存。大门外侧墙面做工精细，门上砖嵌额枋内雕有海棠式框景，内为拐子锦和阳刻灵芝一枚（神灵之意）。2006年全面修缮，2007年4月外对开放。

目录

历史传说

所谓“盐宗”，其实也就是“盐神”。据史书记载，巴蛮的始祖廪君曾乘船东下，至盐水之阳，遇到一位女神。她对廪君说：“此地广大，鱼盐所出，愿与共居。”相传这位女神就是最早的盐神。但在中原地区，没有关于“盐神”的传说，只有祭祀“盐宗”的习俗。在宋代前，河东解州安邑县东南十里曾建过一座盐宗庙，祭祀盐宗宿沙氏。据《太平寰宇记》引吕忱的话说：“夙沙氏煮海，谓之‘盐宗’，尊之也。以其滋润生人，可得置祠。”仔细分辨“盐神”和“盐宗”的区别，前者应是指自然盐之神，后者应是指人工盐之宗。换以句话说，“盐神”其实是不存在的，“盐宗”倒可能实有其人。“盐宗”，等于说是盐业的创始人。

简介

扬州盐宗庙在康山街。扬州虽是一座因盐而兴的城市，但盐宗庙的建立并不很早。清同治元年（1862），时任两淮盐运使的乔松年在泰州以六百缗钱购买画家顾坚之别墅，易名“小香岩”，后来又在其西侧将原明珠禅院改为“盐宗庙”，再把两者合并一处，建大门三楹、左右翼墙各一门。次年落成， 乔松年亲撰《新建盐宗庙记》一文，镌碑嵌于庙内壁间。这就是中国南方，也是两淮盐区的第一座盐宗庙。

据《光绪江都县续志》卷十二载：“盐宗庙，在南河下康山旁，祀夙沙氏、胶鬲、管仲。同治十二年（1873），两淮商人捐建。”《民国江都县续志》因之。关于盐神庙或者盐宗庙，在曾仰丰先生的《中国盐政史》一书里并无记载。在郭正忠先生主编的《中国盐业史》里，也只简单地提到，早在赵宋以前河东解州建过盐宗庙，然后就是清代的泰州建过盐宗庙，却并未提到扬州。

扬州盐宗庙供奉的神共有三位，即夙沙、胶鬲、 管仲。

夙沙。夙沙氏就是解州盐宗庙里的“宿沙氏”。据说古人第一次煮海水为盐的，就是 夙沙氏，所以他应该是人工盐的首创者。据记载，夙沙氏或宿沙氏，原是一个古老的东夷部落。有关它的传说记载，记载中存在着很多矛盾。段玉裁《说文》注引《吕览》注称：“ 夙沙，大庭氏之末世。”而《庄子》认为，大庭氏是与神农氏同一时代或者早于神农氏的部落。《太平御览》引《世本》称：“宿沙作煮盐。”下有小注，说 夙沙乃是齐灵公的大臣。又据《鲁连子》称：“宿沙瞿子善煮盐，使煮滔沙，虽十宿不能得。”《鲁连子》相传为战国时齐国人鲁仲连撰，他所记述的夙沙既不是神农本人，也不是神农时期的夙沙部落，而是出自于夙沙部落或家族的以善于煮盐出名的盐工。我宁可相信， 夙沙代表的是一个最先煮海水为盐的家族，夙沙本人可能是这个家族中最善于煮盐的老盐工。所以，后人尊之为“盐宗”，而不视之为“盐神”，是有道理的。

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