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矢野仁一

矢野仁一

矢野仁一 日本国际关系史学家,1899年东京帝大史学科毕业,1905年受清政府邀请,在京师的法政学堂担任进士馆教习。1912年后在京都帝大担任教职,直至退休。他是日本学界中国近现代史研究的开创者,“中国非国论”的创始者

目录

生平理论

矢野仁一(やの じんいち,明治5年5月13日(1872年6月18日)-昭和45年(1970年)1月2日)日本中国近代外交史学家。山形县 米泽市人,第一高等学校毕业,1899年东京帝国大学文科史学专业毕业。同年副教授,后在早稻田大学、东京大学执教。1906年应聘来华,任京师法政学堂(进士馆)历史地理教习。1912年归国,在京都大学与内藤湖南、桑原氩毓餐瓒笫方沧�1920年为教授。1932年推休,为名誉教授。在日本侵华期间,连续发表《满蒙藏非支那本土论》、《历史上满洲的支那主权无根据论》、《日本在满蒙的正当地位》等文章。随着日本投降,于1947年被开除公职。主要著作《近代支那外交史》(1930),为日本有影响之作。所著《近代蒙古史研究》(1925),,至今在日本仍被视为有参考价值之作,该著分内外蒙古、唐努乌梁海与清朝的历史关系、蒙古与清朝在制度方面的关系、汉人之开垦蒙地与清朝之保护蒙古牧畜、蒙古喇嘛教信仰之起源、外蒙古独立之始末等章,考察了有清一代蒙古史的所有重要问题。

矢野仁一大学毕业论文就是讨论1689年尼布楚条约康熙政府和俄罗斯划定国界的细节和影响。以此为原点,矢野仁一由中华帝国边境的形成,逐渐形成了中国非国论的主张。1921年12月25,26日他在《大阪朝日新闻》上发表《中国无国境论》的文章。在1922年新年号的《外交时报》上,他又发表了《西藏,满洲,蒙古非中国领土论》,认为中国的边境是在和列强交涉的过程中才逐渐确定的,此谓“真的国境”,而传统中国的边疆往往是云水飘渺间,中央政权不能直接影响的地带,可以称为“假的国境”。他对辛亥革命性质的认识,对满洲历史和现状的理解,使得他被人视作日本侵略政策的鼓噪者。1922年4月15日发行的《外交时报》上,他发表了《支那非国论》,断言清朝这样的多民族帝国本来是无法形成国民国家的,对中国而言,汉族的民族革命完成后,才能形成新生的国民国家。民族间的分裂是中国社会革命的开始,而分裂的完结也即是中国社会革命的结束,清末的种族革命是必要的。独立革命后美国社会的混乱和辛亥革命后的中国社会是同质的。1922年9月号的《太阳》杂志上,矢野仁一发表了《支那的国家及其社会》一文,主张近代国家一个突出的属性就是要确保国境的稳定,而军事能力是实现这一目的最重要的条件。他提醒中国在由传统帝国到近代统一国家的过程中,绝对需要国防的精神和军事的实践活动。

同为京大教授的内藤虎次郎在1914年出版的《支那论》,对中国未能成为现代的统一国家就提出了自己的见解。中国人除宗族乡党以外,群体最高的代表是“父老”。在对待外国人的时候,特别容易表现出独立心和爱国心,他们只是重视乡里安全,宗族繁荣,每日快乐度过,不管自己是在哪国政权的统治下,都能柔顺与服从,他们根本就不懂得什么叫牺牲自我以求得和平,从这个角度说,中国社会还处于父老时代,每个人都是和平主义的信徒。这种潜移默化形成的惰性,是中国人最大的特性,根本不可能靠人力轻易改变。辛亥革命后,袁世凯已经取得事实上的成功,担任了真正民选的大总统,但国民党却无视自己的失败继续内耗,最后袁世凯的都统政治(梁启超所谓“开明专制”)成了中国人可以接受的,最幸福的境界。这不能不说中国社会缺少国民国家形成的社会资源。内藤“中国国家与社会的分离”和矢野“中国非国论”都说明了“中国是一个文明而不是国家”(Herbert Adams Gibbons,The New Map of Asia ,New York: Century 1919 p425 )。不过内藤走得更远,他认为日本对中国的侵略是使中国(文明)重新拥有青年活力,使中国实现国民国家的必要手段。

主要著作

近代蒙古史研究 弘文堂书房 1925

近代支那史 弘文堂书房 1926

支那近代外国関系研究 ポルトガルを中心とせる明清外交贸易 弘文堂书房 1928

日清役後支那外交史 东方文化学院京都研究所 1937

鸦片战争と香港 东京 : 弘文堂书房 , 1939

近世支那外交史 东京 : 弘文堂书房 , 1940

亚罗号战争と圆明园 东京 : 弘文堂书房 , 1939

满洲近代史 东京 : 弘文堂 , 1941

清朝末史研究 大阪 : 大和书院 , 1944

古中国と新中国 [出版地不明] : 三岛海云 , 1965 [非卖品]

中国をめぐる国境纷争 东京 : 巌南堂书店 , 1967 [1]

参考来源