知道幾句三字經
內容簡介
☆著名文史作者劉勃，一位給女兒講故事，打敗了動畫片和iPad的爸爸
詳解蒙學讀本的來龍去脈；利弊得失，幫助家長瞭然於胸。
☆要教孩子《三字經》就買這一本！
詳解《三字經》諸多有趣的典故，《百家姓》《千字文》《聲律啟蒙》……所有孩子需要了解的蒙學讀本，這裡都有大盤點！
☆傳統文化啟蒙的正確打開方式！從「蒙學之冠」《三字經》開始，
步入古代文史百科與文化觀念的大千世界！
☆翔實全面又可靠的注釋，風趣幽默如脫口秀般的解說與評點，
在富有趣味的童蒙讀本中，掌握中華傳統文化的精髓！
蒙學讀物（即古代啟蒙教材）之所以會產生，有其特定的歷史情境，這本書梳理了各類蒙學讀物的來龍去脈。本書分為上下兩篇。
上篇，也就是半本書的內容都是講《三字經》，這也是當下蒙學的主力。《三字經》不僅能讓孩子快速識字，其中也包含相當大的信息量，尤其是歷史部分，號稱是一部小《綱鑑》，是不錯的「廣見聞」教材，很多內容今天也並不過時。作者對《三字經》文本做了逐字逐句的注釋，每一部分還有詳細的引申和解說，能幫助家長或其他大眾讀者全面深入地了解《三字經》的內容及文化內涵。
下篇的內容則涉及《急就篇》《百家姓》《千字文》《弟子規》《增廣賢文》《幼學瓊林》《聲律啟蒙》等較為經典的蒙學書，主要講解這些書形成和發展的歷史背景，剖析其中蘊含的價值觀以及今天我們該如何定位和認識這些書，為傳統文化啟蒙指明道路。
最後還有兩篇附錄，是講蒙學的歷代發展及科舉制度對蒙學的影響。總之，對古代蒙學相關情況的介紹非常全面，對我們今天如何認識、學習遺留下來的蒙學教材的評論也非常中肯和實用。
作者簡介
劉勃，文史作者。已出版《失敗者的春秋》《戰國歧途》《傳奇中的大唐》等暢銷書，文章多見於《讀庫》《南方周末》《國家人文歷史》，音頻節目《劉勃煮酒論<史記>》在蜻蜓FM連播，曾擔任紀錄片《生活在古代》的文學主筆。
蕭桓，編輯。著有《日月長：古詩中的一年》《楚辭選》等。
原文摘錄
周制是十六個字：貴族本位，差序格局，上反專制，下反平等。 秦制也是十六個字：皇權至上，效率優先，不問道義，不惜代價。 對於監管者來說，死摳瑣碎的細節，是付出的時間精力最少，又足以彰顯高度重視的辦法
書評
蒙學讀物是古人為幼兒讀書開蒙的基礎讀物，大多內容淺顯易讀，供兒童識字明理。幼時我也曾接觸蒙書，但只是覺得諸如《聲律啟蒙》《千字文》之類讀起來朗朗上口，多少有些趣味，不妨涉獵一二。不意這些年來，曾經被棄若敝履的傳統蒙學在資本包裝下登堂入室，借着國學熱竟受到許多家長的追捧，幾乎成了幼兒開蒙必備之書，似乎不讀不足以成為博學守禮的理想兒童，這也成了當代中國有趣的文化現象。
那麼，傳統蒙學在現代社會究竟價值幾何？現代教育是否還需要引入這些傳統啟蒙讀物？劉勃、蕭桓二人合作的《知道幾句三字經》一書，以《三字經》這部淺顯易讀、傳播甚廣的讀物為切入點，為上述問題提供了一個思考角度。
本書大體分為兩個部分，上編是以民國時章太炎重訂的《三字經》為底本，加以釋讀，在注釋同時，加以解說和引申。如果說注釋是為了便於理解原文，解說和引申則是作者結合現代學說和個人理解加以闡發的一家之言。這版《三字經》凡532句，1596字，內容既有名物典籍的介紹，也有勸學向善的道德勸誡，還有對古代歷史的概述。三字一句的確朗朗上口，適合兒童閱讀。作為文史作者，劉勃曾出版有《失敗者的春秋》《戰國歧途》等書，對古史常有洞燭幽微、別開生面的見解，因此本書中對古代中國史的講解也是釋讀中最精彩的部分。譬如《三字經》中介紹的中國古代的朝代更迭，大抵只是「始春秋，終戰國，五霸強，七雄出」這樣簡明的字句，但作者在解讀其中文字時，並不囿於原文，而是介紹了周秦之變，即由「封建」到「郡縣」的演變，以及歷史上陸機、柳宗元對兩種制度孰優孰劣的爭論，乃至近代國家衰亡之際對此的反思，繼而提出自己的觀點。講到「趙宋興，受周禪，十八傳，南北混」時，不限於國內傳統史論，介紹了日本著名史家內藤湖南的「唐宋變革論」等觀點並加以評析，可以開闊讀者的視野。
經過上編對《三字經》的釋讀，讀者對蒙書有了初步的印象，對是否應該讓孩子學習這些多少也有了些自己的想法。下編則是蒙學雜談，介紹了《百家姓》《千字文》《增廣賢文》《幼學瓊林》《聲律啟蒙》等較為經典的蒙學書，講述了它們形成和發展的時代背景，並對其內容加以點評。相應的就涉及到許多古代文化。如《百家姓》就涉及到古代的姓、氏之別，《兔園冊》涉及到許多文化常識，《千字文》能在諸多同類作品中脫穎而出，流傳至今，一個重要因素是其最早是集王羲之的字成文，在書法史上有重要地位。附錄還介紹了傳統蒙學變遷，可以視作古代初等教育的泛談。一篇篇讀來，頗為有趣。但總的來說，這類蒙書大多與古代文教以及最為重要的公務員錄取考試——科舉密切相關，如《千字文》涉及書法，而書法在科舉考試中意義非凡；再如古代文人吟詩作對作對離不開押韻，《聲律啟蒙》就是教幼兒迅速掌握對仗技巧，以適應未來的考試。但隨着清末廢除科舉，它們也失去了主要的功能依託，在現代社會更是失去了繼續生長的土壤。
經過幾千年沉澱，重視文教早已刻入了國人的基因。從了解傳統文化角度，蒙書仍有其價值。但大可不必抱着浪漫復古的情懷，認為古代蒙書別具奇效，甚至希望以此培養現代的兒童。其中一些，如《弟子規》之類即便在當時也不入人法眼，今天更是有許多不合時宜之處，不必過度拔高。不過，作為一窺古代傳統文化的窗口，我們倒也不必全然拒斥蒙書，正如上編中我們看到的，《三字經》中介紹古代文史常識的內容，至今依然具有生命力，而要練習書法的兒童，也可臨摹各個版本的《千字文》。總之是既有揚棄，也有傳承，這大約是我們面對蒙書乃至古代典籍可取的態度。 [1]