磨山之光(王瑛)
作品欣賞
磨山之光
1
與磨山結緣，是1992年的春天，我認識了他，那個與我共度一生的人。磨山是他家鄉的山。
出生在湖區的我，與他相識之前，沒見過真正的山，對他常掛在嘴邊的磨山，竟有種種嚮往，磨山的風景真的很美嗎？
終於見到了磨山，在那年仲夏，我去了他父母的家。父母的家在王店鎮政府院內，出門經過一條長長的街，街的那頭，是火車站，穿過鐵路涵洞，便到磨山腳下。
磨山不高，海拔僅百餘米。記得那次，我們從山北而上，那裡山勢較為平坦。放眼望去，磨山山石裸露，灰褐色的土層，顯得單薄而貧瘠，山頭光溜溜的，草木不多。上得山來，從北至南，走過一遭，來回不過半個時辰。山上除了鎮電站一間破舊的房子，南端的林木稍微濃密外，沒什麼特別的風景。所見之處，殘石碎片，坑坑窪窪，積水成凼，水中還漂着細密的綠苔。生活垃圾，到處散落，簡直慘不忍睹；幾個面色蒼老的石匠，手執器具，不停地在石塊上敲打，那叮叮噹噹的聲音，在風中飄蕩，格外震耳……這就是他常念叨的磨山嗎？沒有奇花，沒有異草，我心中有些許的失望。
真正認識磨山，感受其美，是幾年後。那時，我和愛人已從孝感調回孝昌工作，離磨山近了。一天，喜歡民俗風情的父親，拿着他寫的一首詩，讓我幫他潤色，說是縣裡要編撰《孝昌風情》，他想撰稿。父親的詩云：
一里三廟古蹟多，玉皇閣下打兒窩。
百沖匯集千口堰，十八滾橋賢人坡。
商周台子書聲朗，春水玉塘盪碧波。
西造仙境千秋業，東架長虹萬民歌。
——《王店磨山八景》
磨山有八景，我怎麼沒發現呢？父親說，磨山之景，在其歷史，在其文化。它的美，蘊含在八句詩中。原來，事物之美，並非表象，就像一個人穿着華麗，沒有內涵，徒有其表。我為先前對磨山淺薄的印象汗顏。
喜歡地域文化的我，對磨山產生濃厚的興趣。讀着父親的詩句，十多年來，我不停地探訪、挖掘、研究，尋覓磨山的風情和韻律。我發現，磨山之光，照拂在悠悠歲月里。
2
磨山之光，在其神奇。千百年來，磨山之境，流傳甚多傳說，「秦始皇趕南山塞北海」為其中之一，雖是傳說，卻讓人無限臆想，這兒曾是一片水域嗎？或許是，或許不是，抑或遠古時期的地殼運動，讓一片汪洋變成了山陵。大自然真是奇妙，竟然在這個地方，長出無數塊石頭，石塊摞積成山，便有「摞山」之名。摞山的石頭為黃砂岩，石質堅硬，花紋秀美，為上好的石材。就如世上沒有相同的樹葉一樣，十萬塊石頭中，沒有相同的花紋，這是大自然饋贈的寶。
不知何年何月，摞山有了煙火氣。周圍的人，用摞山石打造各種生產生活器具，最為神奇的是石磨，「磨出的麵粉白細，磨出的豆腐白嫩，磨出的大米晶瑩。」石磨暢銷大江南北，千古不衰。因磨聞名，不知不覺中，「摞山」易名為「磨山」。
「山不在高，有仙則名」，八仙是否來過，不得而知，真有「八仙地」之名，在磨山對面。傳說最早來磨山的「大人物」，是楚國皇室熊驛的曾孫熊鄂。熊鄂喜歡雲遊，某年春天，他乘着一輛裝飾豪華的馬車，從古城荊州出發，一路遊歷名勝古蹟，待他游到孝感磨山時，被一片碧翠的山林和濃郁的花香吸引，覺得這兒是風水寶地。於是，他從荊州移居磨山。
《康熙孝感縣誌》記載：「磨山，距邑九十里，楚蒙谷不受爵祿，自棄於磨山之中。磨城，子胥所築，蓋以此山名城也。」史料為證，蒙谷曾隱居孝感磨山，亘古千年的磨城為伍子胥所建。蒙谷何許人也？他是春秋末年楚國的士大夫。吳人攻入楚都郢，蒙谷冒死搶出楚國法律大典，後來楚國打敗吳國，他把這部大典獻給了楚昭王，使楚國大治。史秋其功，「與存國擔若」。楚昭王論功行賞，蒙谷卻不願受封，一走了之。伍子胥亦為楚國士大夫，至於為何在磨山築城，史書沒有記載。正是有了這些「貴人」，磨山才更有靈氣，更為敦厚，才有了台子湖殷商文化遺址，有了千口堰天子墳的傳說，有了「一里三廟」裊裊千年的香煙……
3
磨山，不僅迸發神奇之光，還閃耀紅色之光。那光，霞彩四射，彪炳千秋。還記得70多年前的那場戰役嗎？
1946年的7月1日（農曆6月初3），一支由王樹聲和劉昌毅率領的中原突圍南路軍，經過5天的迂迴行軍，1萬餘名將士匍匐在王家店磨山以南，衛家店鄒湖以北，平漢鐵路以東的山林中。上午8點左右，天空烏雲密布，突降暴雨。隨着王樹聲的一聲令下，勇士們以迅雷不及掩耳之勢，向國民黨66軍13師37團和38團的碉堡發動猛攻。血與火的較量，死傷無數，血流成河。南路軍血戰竟日，於當天下午1點，成功衝破了國民黨的「立體封鎖線」。
這是一場驚天地，泣鬼神之戰，不僅實現了中原大軍轉移最關鍵一步，而且調動牽制了大量的敵軍，在中國革命波瀾壯闊的歷史上，繪上了濃墨重彩的一筆。
可是兩年之後的一場遭遇戰，讓當時身為劉鄧大軍6縱18旅旅長的肖永銀懊悔一生。那是1948年的1月16日，18旅為了擺脫國民黨第28師的追剿，行至王家店磨山邊時，肖永銀看見戰士們都很疲憊，決定在這個地方休整一晚再走。他在王家店的東南北三面都有布兵防守，唯獨西面是來路，故未布兵。哪曉得人算不如天算，就在同一天，從河南羅山插過來的國民黨，由胡璉整編的第11師也到達王家店。敵軍派了一支便衣偵察隊，摸清了18旅的的防守情況後，果斷地向他們發動進攻。因西面沒有防守，敵軍很快進入王家店街上。肖永銀聽到了槍聲，他萬萬沒想到，「半路殺出一個程咬金」，於是從南邊抽了一個連去西邊阻擊。但是北邊、南邊和東面槍聲大作，敵軍的大部隊壓了上來，更糟糕的是，駐紮在王家店街上的直屬隊，因沒有槍支，已被敵人團團圍住，情況十分危急。要救他們，必須集中兵力發起衝鋒，可是這樣，將會有全軍覆沒的危險。這位號稱「橫掃八百里」的將領，左思右想，不竟引頸長嘆，他想不出一個更好的救人法子。為了減少傷亡，他命令52團先撤，自己帶着54團殿後，邊戰邊撤，終於突圍而出，而直屬隊的戰士們，卻永遠沉睡在這個鄂北的小鎮。
這是肖永銀一生的痛，這種痛令他無法釋懷。1998年，從南京軍區裝甲兵司令員的崗位上退休的他，回到曾經敗走麥城的地方，想起那些為革命獻身的將士，他感慨萬分，老淚縱橫……
我理解肖司令的心情，因為70年後，為了探訪那段歷史，我走訪了一名親歷者—王店鎮河口村李家堰裴修敏老人。「那一年我11歲，記得那天傍晚，解放軍來我們塆，各家各戶都住有解放軍，我家住了12人。」老人說，「多好的戰士啊，哈是年輕人，一來我家就幫忙挑水，把水缸盛得滿滿的，還到處清掃。可是他們打完仗，住我家的只活了2人，你說慘不慘，都是爹媽養的。」我的到訪，讓老人開啟了一段痛苦的記憶。
在磨山，還有一場慘烈的戰鬥，磨山村齊家樓83歲的齊步郎老人記憶猶新。那是1948年的秋收後，國民黨殘部厲澤成帶領一個營向北逃竄，被解放軍圍追堵截。為了與我軍對抗，厲澤成殘部在磨山上修建了工事碉堡，四周拉鐵絲網和壘石牆，在南華寺邊築起了南城門，還架起了三挺重機槍防守，整個磨山儼然銅牆鐵壁。
那時，解放軍的指揮部，設在齊家樓村民齊平波家中，因他家是革命家庭，叔叔齊步勛是烈士，叔爹齊儒柏是新四軍五師的一個排長。齊步朗老人有個表哥叫汪定元，被解放軍請去護理炮台，炮台架在「八仙地」的東南角，與磨山正對，相隔一里余。據汪定元當年講，一個午後， 解放軍向磨山發起總攻，但由於敵軍盤踞有利地形，火力兇猛，我軍傷亡很大。解放軍的指揮官命令炮手向磨山南城門開炮，第一炮打偏了，第二炮打近了，誤傷了很多戰士；主炮手戰戰兢兢，準備開第三炮時，副炮手看其狀態不好，說讓他試試。副炮手氣定神閒，一炮開發，射中目標。磨山的南城門被炸開，敵人的重機槍成了啞巴。解放軍趁機吹起衝鋒號，勢如破竹，厲澤成瞧着大勢已去，帶着他的殘兵敗將，從磨山西邊抄小路至侯寨倉皇而逃。
這場戰鬥，雙方傷亡慘重。齊步朗老人說，曾聽長輩們講過，這樣的傷亡可以避免的，因為就在那天上午，解放軍在磨山的南橋邊，活捉了國民黨一位姓郭的班長，那人主動投誠，並央求解放軍放他回磨山，說是做厲澤成的工作，放下武器，棄暗投明。可是，哪曉得這傢伙假意投誠，一上磨山，他就向厲澤成說解放軍根本沒實力，因此，厲澤成才負隅頑抗。
歷史的車輪滾滾向前，磨山經過火與血的洗禮，更加滄桑，更加凝重。隨着時光的流逝，生活在磨山邊的人們，漸漸忘卻那些沉重的記憶，就連磨山對面的陳家塘，那個曾經掩埋無數屍骨的大坑，早已夷為平地，種上了莊稼，找不出一絲歷史的印痕，唯有那11塊無名戰士的墓碑，佇立在這片紅色的土地上，他們的靈魂與磨山同在，與日月同輝。
4
再次爬上磨山，是2017年的春，應邀與一群文友採風。我們從磨山南端而上，因山林茂密，腳下似乎沒有路，若不是朋友當嚮導，一路扒開叢草，我們不會順利到達山頂。發電站依然還在，只是房屋廢棄，新的電站建在107國道邊。
站在磨山之巔，向西而望，欣欣之景，盡收眼底。山腳下，南來北往，北來南往的火車，時而飛馳在京廣線上，穿境而過；遠處的田野，綠的麥苗，黃的油菜。綠得蔥蘢，黃得純粹，一派和美之景。
我們從南至北行走，滿眼是綠，就像沐浴在天然的氧吧中，一路聽清脆的鳥鳴，一路聞野金銀花的清香。磨山變化真大！朋友說幾年前，幸得中央下令禁止山林礦產亂伐亂采，滿目瘡痍的磨山，才得以喘息生養。難怪山上沒有聽到刺耳的叮噹聲，也沒看到弓腰駝背的石匠……
磨山之美，不僅在於自然，還在於人文。不是麼？磨山腳下的磨山村，那拙樸的村史館，那豐藏的石藝博物館，那開闊的石藝廣場、生態廣場、休閒廣場，那清凌的春水塘，神秘的仙姑洞，望仙亭，連心橋，那些優美的詩詞石刻………每一地，每一品，都蘊含深厚的歷史文化和農耕文化。如此之美，無愧於那塊「湖北省秀美鄉村」的授牌。
從曾經有名的上訪村，縣裡重點的貧困村，到如今祥和美麗的省級最有影響力的村莊，磨山村的變化凝聚了多少人的智慧和汗水。它益於國家鄉村振興之策，益於省市縣三級精準扶貧工作隊之智，益於王店鎮政府領導及磨山村兩委的「群眾為本、生態為基、產業為要、文化為魂，以文化為統領的四位一體」之功。無疑，磨山是幸運的，磨山村也是幸運的。
5
「遙想當年槍雨急，感懷時下岫雲妍。」 磨山是王店鎮人民的根與魂，自古以來，散發出熠熠之光。磨山之光，庇護着它世世代代的子民，也寄託着遠離家鄉遊子的鄉愁。
如今，越來越多的，越來越遠的人，知曉磨山，親近其美。浸潤在不老的時光里，磨山不老，故事彌新……
2018年9月4日
上 梁
明代官吏徐師曾，把古代建房上樑時，誦唱的《上樑文》進行了闡釋，收集在其《文體明辨序說》中。文曰:「按上樑文者，工師上樑之致語也。世俗營構宮室，必擇吉上樑，親賓裹面（饅頭），雜物稱慶，而因此犒匠人,於是匠人之長，以面拋果，而謂文以視之，其文首尾皆用儷語，而中陳之詩，詩名上句，以按四方上下，蓋俗體也。」寥寥數語，生動描繪了古代建房「上樑」時的市井之像。
「上樑」之風，歷史悠久，流傳甚廣。這種民間儀式，功用在於，祈求根基牢固，誦祝房舍平安。在鄂北孝昌北部，一直延續「上樑」民風，其過程與上文所言相似，程序更為繁複。「上樑」風俗，不僅寄寓了人們對美好生活的嚮往，也是鄉土文化的傳承。今年端午節，我有幸見證了四叔家的新房上樑盛事。
「上樑」喜事，必請一位懂行的木匠師傅主持。辟邪之物，「出梁」和「喊彩」（誦上樑文）諸事，都由他親自完成，其他人皆當配角。四叔家請的木匠師傅，是同塆的族哥道祥。道祥師傅七十餘歲，精神頭極好，說話聲音洪亮；頭髮雖花白，腰卻沒佝僂。在村中，他算是德高望重之人，是「上樑」的老師傅，周圍村莊只要有諸如此類之事，都會提着好酒上門請他，聽說他兒子傳承了這門技藝。
新房「上樑」前晚，須要「偎梁」。這天，親朋好友送來鞭炮和煙花，或者禮金，以表祝賀。「偎梁」必得備梁，梁或買或借，一般為上好的材木，大小長短依在建房屋而定。
「吉」和「借」，讀音相近，「吉梁」也叫「借梁」。在我鄉，「借梁」其實是「偷梁」。房前屋後，丘陵山野，只要是嘉木，都有被「偷」的可能。世風之下，偷之有理，「借梁」不算偷盜行為。「借梁」一般在深夜進行，防不潔之物撞見。看中哪一方木 ，請幾個精壯男人，鋸斷並抬回新房。若是人家栽種的樹木，「借梁」的主家，都會在樹兜旁擱一提簍，內置些禮品，食物或錢幣，以示補償。四叔家的梁是在山上請的，杉木長五米，半徑二十公分，八個大力士，吭哧吭哧地抬回，衣服汗透得能揪出水來。
晚上，「借梁」的隊伍出發，道祥師傅沒閒着，忙着準備辟邪之物。他把一張大紅紙對摺，再對摺，對摺了好幾次。然後用剪刀剪裁，像剪「喜」字那樣，但不是喜字，剪得像一朵「花」，其手法靈巧嫻熟，完全不遜女人。剪成的鋪展開來，「花」又不是花，而是圓形的「漢紋」圖樣，寓意吉祥。道祥師傅把圖樣一面沾上漿糊，平鋪在一個新米篩里。又剪了些紅紙條和三個箭頭，以備後用。
接着製作「桃弓柳箭」，即把桃枝彎成弓，柳條做成箭。知是迷信之舉，聊作鄉人心靈慰藉。就如每年清明，農家的大門上，插有桃枝和柳條一樣。道祥師傅做好桃弓，用紅紙條沾上漿糊，纏繞在桃弓上，並以紅線作弦。柳箭要做三支，也用紅紙條包繞箭身，把紙質箭頭沾在柳頭上，三支箭用七彩線固定在弓弦上，再系在篩子的背部。做好「桃弓柳箭」後，「漢紋」紙上擱一面鏡子，名為「照妖鏡」，同樣用紅線系好。立放的篩子，上方覆蓋一塊青布。如此這般，辟邪之物一一完備。
「出梁」是第二天清晨的活。要想借來的「梁」華麗變身，還得請道祥師傅出手。雞鳴五遍，叫醒了勤勞的鄉民。道祥師傅喝過四嬸煨的骨頭湯後，幹勁十足，掄斧子，動刨子，三下五除二，約莫個把小時，烏黑的樹皮散落一地，樹幹出落得光滑平整，一根靈淨的大梁，展現在眾人眼前。
「出梁」之後，準備「上樑」吉事。貼對聯。兩幅對聯，愛人早已書寫好。一幅「新居軒昂老少安居綿世澤，華堂迪吉子孫衍慶振家聲」，貼在院落大門。一幅「吉日立柱凝百瑞，良辰上樑集千祥」，貼在上樑的兩面牆壁，橫批貼在大樑上。
準備「敬神」之物。一個木質長方「擱盤」，其內置一對燃起的紅蠟，三柱香，「三生」（肉、魚和米）。白花花的米，米用舊時的升子盛，滿滿的。米內插有三物，一為桿秤，再為米尺，另為剪刀。不知何講究，問道祥師傅，答曰祈求富貴之意。酒是必不可少的，三杯白酒，七個糖包（也可五個）。七個意為七子團圓，五個意為五子登科。一隻肥公雞，一塊紅布，花生和糖果若干。
一切準備就緒，道祥師傅開始「喊彩」，一群人在旁邊「和」着。他喊道:
福義天地開張（喲），
日吉主梁（啊）。
主梁主梁（喲），
聽我言張（啊）。
生在哪處，長在何方（喲）？
崑崙山上麼樣生來麼樣長（啊）。
風吹木子，天降雨露生木漿（喲），
五載長起樹木來（啊）。
魯班師傅從此過（喲），
得見此木放霞光（啊）。
魯班師傅將它伐斷（喲），
倒在城寨偶遇四大金剛（啊）。
搬到沙灘上（喲），
只等五月十三龍水漲（啊）。
飄飄蕩蕩見佛光（喲），
過了洞庭到漢陽，
過了漢陽到孝昌（啊）。
有錢一東君（喲），
手拿銀票數十兩（啊）。
大苗木買了數余雙（喲），
小苗木買了數余對（啊）。
請了老師傅和小少將（喲），
又請出力之士送回家鄉（啊）。
老師傅請了十餘對（喲），
少師傅請了幾余雙（啊）。
道祥師傅抑揚頓挫地唱着，每唱一句，旁觀的人大聲地和一句「有」字。唱完一段，樓下鞭炮聲響起，甚是熱鬧。唱完了這段，道祥師傅拿起剪刀，戳破一隻早已準備好的公雞雞冠，以雞冠血祭梁。接着唱道:
手捉金雞喜洋洋（喲），
金雞聽我說端詳（啊）。
日在崑崙山上放（喲），
夜在自籠架上跳（啊）。
吃了粘米和糯米（喲），
喝了五湖四海水（啊）。
閒日無事不亂叫（喲），
只等丑時金雞啼（啊）。
金雞開口叫一聲（喲），
敬重天上的紫薇星（啊）。
紫薇星聽到金雞叫（喲），
急忙起來坐朝廷（啊）。
金雞開口叫二聲（喲），
敬重有錢一東君（啊）。
東君聽到金雞叫（喲），
急煮神戶敬良辰（啊）。
金雞開口叫三聲（喲），
敬重各位師傅們（啊）。
師傅聽到金雞叫（喲），
急忙恭賀義忠君（啊）。
金雞開口叫四聲（喲），
敬重各位近鄉鄰（啊）。
鄉鄰聽到金雞叫（喲），
起來恭賀笑哈哈（啊）。
金雞開口叫五聲（喲），
敬重各位童子們（啊）。
童子聽到金雞叫（喲），
急忙都來搶點心（包子、糖果和花生等物）。
唱完這段，道祥師傅把斟滿的三杯白酒，仔細地淋在梁頭、梁腰和梁尾上。以酒祭梁，酒香四溢。唱道:
東君送我一瓶酒（喲），
此酒不是凡間酒（啊）。
此酒開瓶十里香（喲），
我用此酒敬大梁（啊）。
一杯酒來祭梁頭（喲），
子子孫孫做王侯（啊）；
二杯酒來祭梁腰（喲），
脫了襤衫換龍袍（啊）；
三杯酒來祭梁尾（喲），
發財自從今日起（啊）。
唱畢，道祥師傅把一塊準備好的紅布，莊嚴地蒙在大梁的中央，他又唱開了:
東君賜我一匹棉，
我用匹棉將梁纏。
右纏三圈出貴子，
左纏三圈中狀元。
兩頭造的是龍和鳳，
中間造的丹鳳朝陽。
鳳凰送來七個公子，
大公子中頭名狀元，
二公子是國家棟樑，
三公子是三朝元老，
四公子是四品皇堂，
五公子又是狀元郎，
六公子是朝中丞相，
七公子是七品皇堂。
……
「喲」聲，「啊」聲，「有」聲，此起彼伏，鏗鏘有度。唱和幾段之後，上樑的儀式接近尾聲。隨着道祥師傅一聲令下，八大金剛抬起主梁，迅速將其穿入兩牆斗中。待篩子懸在主梁之上，窗外，鞭炮煙花齊鳴，響徹雲霄，村落的上空，瀰漫一種祥和之氣。看熱鬧的男女老少，臉上都溢着歡樂的笑意，連空氣也是香甜的。此時，道祥師傅又扯起喉嚨，一邊唱，一邊撒花生和糖果。
東君送我一蔑籮，
蔑籮足有十滿手。
一把滿手撒天上，
一塆老小笑哈哈。
一把滿手撒滿地，
一塆老小笑嘻嘻。
……
2018年6月20日
筆架村行
要不是朋友老宋的那個招募帖，這天寒地凍的，我是不會到筆架村的。帖子實在讓人心動，既可體驗山村年味，又可購買無公害農產品，還能去山泉層疊的響水溝峽谷，參觀新四軍野戰醫院舊址——水口廟，這麼豐盛的「宴會」，豈容錯過！
這是我第二次去筆架村，前次為公幹，來去匆匆，不容細細端詳筆架村的美。而這次，則與朋友相約同行，賞景購物兩不誤。
筆架村位於孝昌縣小悟鄉境內，與武漢黃陂區蔡店姚家山相鄰，平均海拔700餘米，為本土海拔最高和人口最少的行政村。筆架村在筆架山腳下，因山形酷似筆架而得名。一般筆架有三個尖，兩個岔，而筆架山卻有九個尖，八個岔，故又稱「九角尖」。相傳，它是天上的文曲星遺落在人間的筆架，那是崑崙山神送給他的寶貝，用崑崙山的翡翠玉石雕琢而成，難怪筆架山一年四季蔥鬱如碧。
從縣城到小悟鄉青石，路平坦通暢， 可一過田山村，便崎嶇盤旋，有的轉彎處幾乎呈九十度，駕車須謹慎才行。去時陰天，窗外空濛，天地混沌，我看不清遠處的山，只覺陣陣耳鳴。記得兩年前，我陪市局領導到筆架村，這裡還是山石路，僅一車身寬，又無護欄。坐在車裡，我不敢朝外望，心緊揪着，生怕司機慌張，掌握不好方向盤。市局開車的是一個年輕人，到達筆架村時，他說他的腿一直「彈棉花」，頭上早已沁出細密的汗珠。如今的路況好多了，不僅安有綠色護欄，還劈山擴路成兩車道，新修的水泥路，一直通到村廣場。這是扶貧工作帶來的紅利。
兩年間，筆架村的面貌，幾乎脫胎換骨。因地處偏遠，交通不便，筆架村以前是遠近聞名的「貧困村」。其村共有56戶，248人，「八分山，兩分地」，地少且貧瘠，長不起莊稼，人均收入少得可憐。村裡的年輕人，大都外出謀生，帶走的不僅僅是勞力，還有村莊的生機和活力。
筆架村的民房，呈一字排開， 房前有條一米餘寬的路。路的左邊，是一丈多高的陡坡。先前，路邊沒有任何防護帶，若是雨雪天，或是黑夜，人畜不慎失足，輕者破皮，重者折胳膊斷腿。現在，筆架村的大路上，房屋前，由縣市兩級扶貧工作隊，籌措資金購買了32盞太陽能路燈，一盞盞路燈，藍白相間，站立成一道道風景，像黑夜裡的陽光，不僅照亮了漆黑的路，也照亮了村民的心。農閒時節，上了年紀的男性村民，自發組織勞動，利用房前屋後廢棄的磚瓦，在路邊築起了半人高的護欄，留守的老人和孩子，還有那些搖頭擺尾的小生靈們，再有不怕風高夜黑了。
更具風情的，是村中的老民居。民居外觀修整如新，一律白牆黛瓦，高挺的馬頭牆，與村前一口清澈的月塘，和村中一棵虬枝蒼勁，五百歲的古銀杏樹相映成輝，顯得古樸靜雅。整個村落，背枕綠山，前抱碧水，真乃風水寶地，又如世外桃源。
更像世外桃源的，是村西的響水溝峽谷。那天，給我們當嚮導的，是筆架村的村幹部劉主任，邊走邊介紹這兒的風物。他說，因為這裡山高林密，生態環境好，野獸繁雜，野豬最盛，若是獨自在山間行走，不甚安全，須結伴而行。在阡陌之上行走，看到田地坑坑窪窪，便知是野豬覓食苧麻的「傑作」。
離村不足一里，我們便看到一座古廟，兩棵碧翠挺拔的柏樹，像衛士一樣佇立在廟前。古廟門楣上寫着「水口廟」，廟裡供奉着觀音菩薩、文曲星等菩薩和神仙。劉主任說，這座廟建於明末清初 ，占地200多平方米，磚瓦結構，牆體和屋面風化嚴重。水口廟先前不建在這兒，也不叫「水口廟」，而叫「筆架廟」，是為了感謝文曲星對當地的恩澤和福佑而建。相傳有一天，一個陰陽先生路過「筆架廟」，仔細觀察「筆架廟」的地形後，他找到筆架村的頭人說：「天上的文曲星把翡翠筆架給你們，是要你們飽讀詩書，走仕途經濟之道，村里早晚會出狀元郎，可你們把廟建在筆架山的龍脈上，破壞了風水，狀元郎怕是出不了啊。」頭人聽了赫然失色，跟村民商議遷廟之事。又請這個陰陽先生堪輿，他建議廟遷至西面沖田的水口，說是「兩山對峙，獅象把口」，「水口，鎖千水之口也。」廟址遷了，筆架村至今雖未出狀元郎，倒是讀書人越來越多。村支書劉柏成自豪地說：「筆架村的孩子讀書向來勤奮，自知只有讀書才能走出大山之道，村里平均十二個人中，就有一個大學生，有四個研究生。」 這也許是文曲星照拂，抑或是淳樸村風的福祉。
幾百年來，水口廟不僅承載着村民諸多美好的嚮往，還曾是村民的避難地。1937年某日，國民黨部隊進山剿共，放火將整個筆架村房屋燒毀，人們躲進水口廟，因水口廟被群山遮擋，村子裡看不到廟，因此人們才倖免於難。在抗戰時期，小悟鄉曾是李先念領導的新四軍五師中心活動區。據縣文物部門考證，因地理位置隱蔽，當年新四軍五師的後方醫院就設在此廟中。廟的不遠處，在小瀑布群附近，有一個天然石洞，石洞可容納百餘人，是當地村民躲避戰亂，後為野戰醫院傷員躲避敵人搜山的庇護之地。
我們繼續在山中前行。路是下山之路，蜿蜒崎嶇，好在有石階，行走並不覺得累，這是筆架村村民出山的一條捷徑，一直通到山下的劉河村，大約兩三公里。放眼山中，可見古木參天，蒼藤旁逸斜出，亂石層層疊疊。一年四季，山泉叮咚，峽谷因而得名「響水溝」。清澈的泉水，如一條白練，順勢而下，一路奔流，一路歡歌。我們不時地用相機定格山中美景。山中四時之景不同，各有各的美。若是春天來，在天然氧吧中，不僅可賞火紅燦爛的映山紅，還可品清香四溢的蘭草香，聆聽大自然的天籟之聲……
劉主任說：「先前，因為僻遠，筆架村的美，藏在深山無人知，自從駐了扶貧工作隊，路修好了，村容村貌變了，還實施茶葉和林木產業扶持，來這兒玩的人越來越多。你看，村裡有3戶開了農家樂，以後會越來越多，明年扶貧工作隊計劃籌資，建一個1000平米的停車場呢。」
聽着劉主任熱情洋溢的話，看他燃燒希望的眼神，我們堅信，也許不久，筆架村會沸騰起來。
2018年2月14日
記憶中的味道
「賣炒米糖果啊」，「賣炒米糖果啊……」一位騎着三輪車的中年婦女，大聲沿街叫賣。
「賣炒米糖的，多少錢一袋？」對面的鄒老師，從三樓的窗口探出頭來問，顯然她聽到了吆喝聲。
「十元，下來看看，純麥芽糖。」女人剎住車輪說。聽到「麥芽糖」三個字，我從工作室走出來。這年頭，很少能吃到真作的炒米糖果，街市上賣的多是參了白砂糖。
小時候，家中境況不好，平日難以吃到零食，每年臘月二十以後，媽媽才準備過年小食，如炒蠶豆，炸年糕，炒炒米，裹糖果。瓜子和花生買得少，水果和水果糖是奢侈品。因此，又香又甜的「炒米糖果」，是我幼時的最愛，那味道早已植入心田。
家鄉的「炒米糖果」，是用炒米、芝麻和麥芽糖揉裹而成。炒的是陰米。製作陰米，是一個繁複的過程。稻穀從播種，生長，收割，打碾，加工，幾乎耗費半年光景。每年秋收後，母親會把上等的糯米，淘洗淨後送入木甑，蒸熟的糯米飯，不僅糯香綿軟，還帶有杉木的清香。再將糯米飯倒入簸箕，趁熱用竹筷扒開飯糰，飯糰扒得越散越好，因糯性粘黏，冷卻後的飯糰很難扒開。糯米飯在室內攤放三五天，用手搓揉成粒，置於太陽下暴曬。飯粒在陽光的照拂下，水分升騰，漸而「收衣」。曬乾的飯粒，謂之「陰米」，色澤青干，晶瑩剔透，溫潤飽滿。
糖是米糖，從米到糖，麥芽發酵，古法熬製。少時看過祖父扯糖。他把琥珀色的糖片繞在一個木樁上，使勁拉扯，拉扯次數越多，糖色越白，糖質越好。如此繁複的造制，凝聚了民眾的智慧和創造力。
先前，鄉間有很多扯糖的作坊和師傅。秋冬農閒時節，師傅們或挑擔，或拖車，擔着大塊米糖，沿村走賣。那時候，米糖是「皇帝的女兒不愁嫁」，家家戶戶必備，或用鈔買，或用米換。可裹糖果，可當零食，可置於碗中蒸溶，趁熱而食，能養脾，能潤肺，能治咳。米糖易粘，存放有道。把炒熟的米粉撒在米糖上，兩面皆撒，再用乾淨膜布包好，存放於陰涼之處。如今，坊間熬糖者稀少，老手藝漸而少傳，想吃正宗的炒米糖，實非易事。
至於炒米糖果，我曾目睹母親粘裹。陰米提前炒好。先在大鐵鍋中盛少許水，然後把米糖置於水中。大火，使糖溶化成稀。再把炒米、芝麻和花生米置於鍋中，迅速用兩鍋鏟左右翻轉，使之與糖稀融合粘連。熄火。用手捏成圓形。制方形糖果，則把融合好的炒米糖，盛在洗淨的木盆里，蒙上一塊潔淨紗布，紗布上擱一木板，在木板上擱重物。待炒米糖冷卻緊實後，把木盆倒扣在面板上，倒出炒米糖，用刀切成小塊。米糖香脆酥口，好吃至極。
「我姑娘在網上賣，賣得可好啦。」女人笑着說，把我紛飛的思緒中拉回眼前。三輪車斗中的炒米糖，有圓形和方塊兩樣，簡易食品袋包裝，每袋不足一斤。最引入注目的是「商標」，「 商標」似未工商註冊。其紙質土黃，清新雅致，貼在封口處。「商標」上端為圓形，印「老余家」「手工製作糖糕」字樣，還留有聯繫方式。下端為長條，除標明米糖製作原料外，與時俱進，還有一個二維碼。
女人遞給我們糖片，讓我們品嘗。我輕輕咬一口，脆脆的，甜甜的，滿嘴留香，是那個味道！
提着炒米糖果，我回到工作室，取出手機，撥通了媽媽的電話…… [1]
作者簡介
王瑛，湖北孝南人，筆名 十里荷花和竹影疏窗，中華詩詞學會會員、湖北省作協會員。