祈雪斋居次峻伯寅长韵

《祈雪斋居次峻伯寅长韵》是明代文学家、史学家王世贞的作品。王世贞的书法和他的文学主张一样，不师唐以后的人。他在《弁州山人四部稿》卷一三三之《淳化阁帖十跋》中说:"书法至魏、晋极矣，纵复赝品、临摹者，三四割石，犹足压倒余子。诗一涉建安、文一涉西京，便是无尘世风，吾于书亦云。"明人有曰:"世贞书学虽非当家，而议论翩翩，笔法古雅。""古雅"二字，正是王世贞平常论书的标准之一。

王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称"后七子"^[1]。李攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《艺苑卮言》、《觚不觚录》等。

祈雪斋居次峻伯寅长韵

“

画省森沈坐掩门，斋心应自远尘氛。

仙郎曲调裁春雪，武帝祠坛礼白云。

天阔苑钟空外度，夜寒宫漏梦中分。

柏梁何限丰年颂，今日琼瑶祇报君。

”

— [明]王世贞

史学成就

王世贞的治史方法大致是以国史辩野史、家乘；以野史、家史互较，取其可信者;以亲见亲闻为考史依据；以诏诰等原始材料为考证的重要依据；以事理、情理作为撰史的重要标准。王世贞运用这些方法对明代史实进行了深入的考辨^[2]，，这在明朝是不多见的，并且还取得了很好的成绩。《史乘考误》体现出王世贞对这些考证思想方法的运用，《四库全书总目》对此书的评价是:"皆能辨析精核，有裨考证"，"且征事既多，不无小误……然其大端可信，此固不可以为病"。清人夏燮也说:"正史(《明实录》)之受欺者遂不少，弇州所辨，十之一二耳"。这都说明了王世贞的史学成就不可小觑。

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