祖师爷

• （中央社华盛顿26日综合外电报导）美国生物技术公司莫德纳今天宣布对疫苗竞争对手辉瑞/BNT提起告诉，指他们在开发COVID-19疫苗时，侵犯其专利。
• 法新社报导，莫德纳（Moderna, Inc.）在声明中指出：“莫德纳认为辉瑞和BNT（Pfizer-BioNTech）的COVID-19（2019冠状病毒疾病）疫苗侵犯莫德纳于2010年和2016年间申请、涵盖莫德纳mRNA基础技术的专利。”

祖师爷(Patriarch)属于民俗学的研究范畴，泛称学术流派、宗教派别以及各行各业的创始人，或是对一行业的形成，做出重大贡献的人。代表人物有杜康、鲁班等。

• 《周礼·考工记》中讲“知者创物，巧者述之，守之世谓之工。百工之事，皆圣人作也。”
• 有句名言称：“天下百工圣人作”，也就是说，各行各业都有它们的主管——祖师爷。
• 凡酒坊、酒馆、酒家均尊奉杜康为祖师。杜康即少康，为夏代的第五任君主。
• 酸梅汤业祖师爷———朱元璋;发明者在老北京，贩卖酸梅汤的都供奉朱元璋为祖师爷，其理由就是：酸梅汤是朱元璋发明的。
  • 元末，湖北荆襄一带闹瘟疫。
  • 当时朱元璋以卖乌梅为生，当他卖到襄阳时，正赶上瘟疫流行，朱元璋自己也被传染，病倒在了旅店里。
  • 朱元璋去旅店库房取乌梅，闻到了乌梅的酸气，马上就精神了起来。
  • 然后朱元璋又煮了些乌梅汁来喝，病竟然好了; 朱元璋知道乌梅汁可以治病后便广为销售，迅速富裕起来，为日后起兵反元奠定了基础。
• 高僧、名道：佛教、道教中，宗派、寺庙开创者、继承者，通常是高僧、名道。如清水祖师、普庵祖师、显应祖师、志公祖师、纯阳祖师、旌阳祖师等。
• 特指达摩祖师：在中国禅宗，“祖师”一词常特指第一代祖师达摩祖师; 如：“如何是‘祖师’西来意？”
• 特指清水祖师：在闽南、台湾，“祖师”一词常特指泉州安溪县的高僧清水祖师; 如：三峡祖师庙、艋舺祖师庙、淡水祖师庙等。
• 开创者、继承者：引申为思想、学问、技巧、职业等开创者、继承者。李宝嘉《文明小史》：“甚么自由！甚么民权！拿个卢骚当做祖师看待。”中国传统每个行业皆有祖师，如三行奉鲁班为祖师。又称祖师爷。
• 祖师爷属于民俗学的研究范畴，泛称学术流派、宗教派别以及各行各业的创始人。
• 祖师爷们都是些很有名望的人，直接或间接地开创、扶持过本行业。
• 鲁班留下石木二匠修房造屋。
• 娼妓业是旧社会最黑暗的行业，老北京前门外的八大胡同就是北京娼妓业最为集中的地方。
• 每年农历四月十四吕祖诞辰这天，前门附近的青楼女子都要到这座吕祖庙上香，祈求吕洞宾保佑平安，还要在庙里买一朵“神仙花”带回去，为的就是图个吉利。
• 剃头业便把罗公供奉为祖师爷，定期要到白云观祭拜罗公。
• 行业祖师崇拜是民间文化的一个分支，过去各行业都很重视，视其为本行业的保护神。
• 民间有〃三百六十行，无祖不立〃的说法; 祖师爷们都是些很有名望的人，直接或间接地开创、扶持过本行业。
• 有些人成为祖师爷纯属偶然，有的是后人强行安上去的，有的几个行业共用一个祖师爷，像典当业、算命业、香烛业、蚕业、丝织业、糕点业都是拿 关羽作为祖师爷。
• 有的则是一个行业有好几个祖师爷，像盐业就有 管仲、 蚩尤、 张飞、 炎帝、 鲁班等。

淡水清水岩祖师“落鼻祖师爷”今年平安绕境发生意外却[未掉落鼻子]示警

• 因疫情停办2年的新北市淡水清水岩祖师平安绕境，于端午假期落幕，今年祖师爷没有落鼻警世，却发生阵头舞狮表演从2层楼高木桩坠地意外，许多民众拿手机录下惊险过程、惊叫连连。
  • 25岁林姓男子送医急救后至今尚未脱险。
• 今年平安绕境因应疫情缩小规模，一律改采车巡游行，庙方规定阵头队伍不能步行，随车人员也不能下车，只有庙方人员步行发送平安饼，且不开放香客跟随队伍游行。
  • 整个活动从端午节的“夜访”揭开序幕。
• 不料当天晚上9时许，有阵头在中正路老街的淡水农会门前表演舞狮，25岁林姓男子登上大约2层楼高、由人力扶起的木桩，才刚舞动狮头不久便失去平衡，失足坠落重击地面当场昏迷。
• 当时许多民众围观拿手机录影，拍下整个意外过程，现场惊叫连连，立刻有人报案求助，救护车随后赶抵将伤者送医。
  • 据了解，林男经检查发现颅内出血，
• 凌晨紧急动刀手术，直到早上才顺利完成，术后生命迹象稳定，但仍昏迷不醒，进住加护病房尚未脱险。
  • 事后不少民众将事故影片上传各网路平台。
• 列入新北市无形文化资产的淡水清水岩祖师爷出巡，包括端午节“夜访”和隔天全日平安绕境。
  • 尤其蓬莱老祖又称“落鼻祖师爷”，相传祂若有要事欲警示世人，就会在绕境过程中掉落鼻子，因此信众在这2天游行过程，格外关注蓬莱老祖的鼻子。
• 淡水清水岩祖师庙奉祀的“蓬莱老祖”，相传早自清咸丰年间由乡绅供奉，因灵威显赫，1932年建庙于现址，1937年竣工。
• 庙史记载清同治年间，石门区迎祖师爷绕境至港口时突然落鼻，乡亲争相奔赴港口围观，没多久发生大地震，许多房屋倒塌，所幸村民多在户外幸免于难。
• 光绪年间清法战争，法军进犯淡水，相传从军舰望远镜看见镇上屋顶有神明护卫，心生畏惧而退；二次大战期间，2枚炸弹落在祖师庙却未引爆，信众认为是祖师爷护佑。
• 后来每年端午隔日出巡，据说是早年淡水地区发生瘟疫，乡绅商议决定奉请祖师爷绕境，为地方消灾解厄，沿袭百年，至今成了淡水大拜拜的日子。
• 祖师爷最近一次落鼻在2009年，当时绕境队伍全部暂停，信众揣测将有大事发生，掷筊获示意“有阵头半途而废”。
  • 庙方解释因绕境队伍太乱，有阵头中途脱队令祖师爷不满。

外科医师拜的祖师爷是谁

• 我常常在思考一个问题：“木匠拜的祖师爷是鲁班，老师拜的祖师爷是至圣先师孔子，那么外科医师拜的祖师爷应该是谁呢？”
• 读了纽泽西医学院（University of Medicine and Dentistry of New Jersey）鲁寇（Ira M. Rutkow）医师所著的《外科图解历史》（Surgery: An Illustrated History）之后，我觉得如果只是选择某一位特定人物，可能会落入以偏概全的陷阱。
  • 在这样的情况下，我倒喜欢选出“理发师”做为我们外科医师用以祭拜的祖师爷图腾，底下的三张中世纪油画，似乎多少能够解释我的狂想。
• 在中世纪的欧洲（约略是十一到十三世纪左右），当时的手术有很多是由理发师完成的。
  • 你能看到第一张图中的理发师右手拿著剪刀，代表平常帮人们整理头发，而左手拿著的刀子可不只是替人刮胡子的剃刀，而是帮顾客割除身上的痔、皮肤肿瘤……等等赘生物的手术刀。
• 这听起来或许很可笑，甚至是很可怕，但是在那个时代，医师间有个普遍的想法，就是手上沾染到鲜血有损自己的尊严，加上当时的国家制度都是宗教凌驾政治之上，教会并不认为外科学是门重要的医学，只把它当作是一种附属的医疗行为，或是不到最后关头不得不使用的手段，如此的氛围就让一些江湖术士得以乘隙而入，手术品质自然良莠不齐，历史书里有时用“巡游的庸医”（wandering charlatans）来称呼这一群人。比起来若遇到有经验的理发师还算是好的。
• 第二张油画是尼德兰画家博斯（Hieronymus Bosch）描述某些荒唐的医疗行为，画作名称是“愚笨的治疗”（The Cure of Folly），也可以叫作“取出疯狂之石”（Extraction of the Stone of Madness）。
  • 为何会有这样的行为？其实是可以理解的。
• 中世纪的时候，病因生理学薄弱得可怜，当时的人不仅认为祈祷可以治病，甚至认为智商低的人是因为脑里有石子造成的，所以教士和江湖郎中有时会合演一出闹剧，由头上戴著一顶所谓“智慧的漏斗”（funnel of wisdom）的理发师，切开病人的头皮，然后以预藏的石子欺骗病人，告诉病人已取出愚笨之石，然后将石子丢入河流中，就算完成了此一治疗行为。
• 博斯的画作向来使用大量象征与符号，以艰涩难懂闻名，被认为是二十世纪“超现实主义”的启发者之一。
  • 上述的作品却是简单而直接，以近乎戏谑的手法，嘲讽那个时代可说是“骗术”的外科治疗。
  • 从事此一手术的“理发师兼外科医师”（barber-surgeon）才需要取出脑中的“愚笨之石”吧！
• 另外一个让正统医师不愿从事外科治疗的原因更容易理解，因为不好的治疗结果会让医师人身安全受到危害。
• 在中世纪之前统治过义大利的东哥德王国（The Ostrogothic Kingdom）有条严苛的法律，依据国王的规定，医师从事外科矫治的行为要百分百成功，如果医师手术失败，甚至造成患者死亡的话，那医师就必须交由患者的亲戚朋友处置。
• 这样的法律规定造成正统医师不愿轻易替病人动外科手术，即使不得不选择开刀治疗时，医师在手术前也要和病患及其家属订定契约，言明医师在手术失败后不会因其结果受到人身迫害。
  • 这应该是当代手术同意书的滥觞，只是在当时这是医师的保命符，而现行的手术同意书并无此功能，最多只是一份有法律效力的治疗前告知文书而已。
• 就中世纪的状况，当然会逼得医师宁愿从事非侵入性的治疗，大多从事内科或药理学的研究而已，这么一来，外科的发展停滞不前也就可以理解了。
  • 外科医师的功能被理发师取代，地位自然不高，在当时的很多油画中，描绘出理发师从事的是放血、割割小疣，或者是取出愚笨之石的工作，让人看起来心里真不是滋味。
• 第三张油画比较惊悚，这张十五世纪的画描绘的是一名贪官接受活生生剥皮的刑罚，这种刑罚虽不像中国古代的“磔刑”—千刀万剐，但受刑的人也是一样遭到“凌迟”而死。
• 画中手脚俐落的行刑人不是刽子手，而是经验丰富的“理发师兼外科医师”！
• 身为当今的外科医师，读完了这些历史，觉得有不幸，也有其幸运。
• 不幸的是民智已开，任何医疗的手术不管难易度，都被寄予厚望，只要有所闪失，甚至造成病人死亡，医师虽不至于像东哥德王国的医师一样被交予病患家属发落，但面对家属排山倒海而来的压力，诉诸媒体，对簿公堂，甚至活生生在大众面前被说长道短，即使一生救人无数，只要一次失手，便会被打入没有“医德”的阿鼻地狱。
• 幸运的是医疗与科学的发展，让现在的手术能在更安全的环境下施行，不仅医师能利用更不侵入性的方法获得更好的结果，病人的恢复也能更快，不需要冒著极大的生命危险来接受治疗，医师与病人都能互蒙其利。
• 我觉得最幸运的是外科医师没有被理发师取代，不然如果开刀技术不好，可能只会被分派去理头发，或是当刽子手做“人皮灯笼”。
• 读历史可以知兴替，像我这样引经据典、随笔漫谈，不需负什么法律责任，又可以自娱娱人，岂不乐哉？

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