神明
神明，在《現代漢語詞典》解釋為"神的總稱" ，即"宗教指天地萬物的創造者和統治者，迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死後的精靈。
| 神明 | |
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神明二字要單獨的看，首先是"神"。神是人的本質本源，有神故有心，有心故有思維，然後才有生命活動。明，則是明白透徹。神明的本意是指有人修煉到了很高的程度，內外如一到了徹底的境界，神直接體現在人的思維言行中。[1]
所謂敬若神明，意思是相信且敬重對方，仿佛對方心神明透，智慧圓滿如聖賢一般。
目錄
基本信息
基本解釋
[gods]∶神靈;神只。那個被他奉為神明的人不公正地譴責過他。奉若神明。
[spirit]∶指人的精神和智慧。神明頓颯爽。積善成德，而神明自得，聖心備焉。--《荀子·勸學》
[brilliant]∶英明;聖明。皆頌其神明。
中醫學含義
神明
①指神志或精神。
《素問·靈蘭秘典論》:"心者，君主之官，神明出焉。"
《素問·脈要精微論》:"言語善惡不避親疏者，此神明之亂也。"
②指日月星辰等自然界現象及規律。
《素問·五運行大論》:"論言天地之動靜，神明為之紀。"
《素問·移精變氣論》:"此上帝之所貴，以合於神明也。"
③玄奧，神秘。
《素問·陰陽應象大論》:"陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。"
引證解釋
1、天地間一切神靈的總稱。
①《易·繫辭下》:"陰陽合德，而剛柔有體，以體天地之變，以通神明之德。" 孔穎達疏:"萬物變化，或生或成，是神明之德。"
②《孝經·感應》:"天地明察，神明彰矣。" 唐玄宗注:"事天地能明察，則神感至誠而降福佑，故曰彰也。"
③ 漢·焦贛《易林·萃之噬嗑》:"六爻既立，神明喜告，文定吉祥，康叔受禍。"
④《金瓶梅》第三十九回:"你便有口無心許下，神明都記著。"
⑤ 明·施耐庵《水滸》第十回《林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場》行不上半里多路，看見一所古廟，林沖頂禮道:"神明庇佑，改日來燒紙錢。"
⑥ 明·馮夢龍《東周列國志》第七回:"莊公大犒三軍，臨別與夷仲年、公子翬刑牲而盟:'三國同患相恤。後有軍事，各出兵車為助。如背此言，神明不宥。'"
⑧ 巴金《家》四:"她覺得，世間的一切都是由一個萬能的無所不知的神明安排好了的。"
2、特指太陽神。
①《史記·封禪書》:"長安東北有神氣，成五采，若人冠絻焉。或曰東北，神明之舍;西方，神明之墓也。"
② 裴駰集解引張晏曰:"神明，日也。日出東北，舍謂陽穀;日沒於西，墓謂蒙谷也。"
3、明智如神。
①《淮南子·兵略訓》:"見人所不見謂之明，知人所不知謂之神。神明者，先勝者也。"
② 漢·焦贛《易林·旅之漸》:"黃帝紫雲，聖且神明。"
③《初刻拍案驚奇》卷四:"隱娘到許，遇見如此，服劉公神明，便棄魏歸許。"
4、謂人的精神，心思。
①《荀子·解蔽》:"心者，形之君也，而神明之主也。"
②《素問·靈蘭秘典論》:"心者，君主之官也，神明出焉。" 王冰注:"清靜棲靈，故曰神明出焉。"
③ 南朝·宋·劉義慶 《世說新語·賢媛》:"發白齒落，屬於形骸;至於眼耳關於神明，那可便與人隔。"
④ 宋·司馬光《晚食菊羹》詩:"神明頓颯爽，毛髮皆蕭然。"
5、神聖;高超。
①《易·繫辭上》:"聖人以此齊戒，以神明其德夫。" 朱熹本義:"使其心神明不測，如鬼神之能知來也。"
②《禮記·檀弓上》:"其曰明器，神明之也。" 孔穎達疏:"神明，微妨無方，不可測度，故云非人所知也。"
③ 五代·徐夤 《上盧三拾遺以言見黜》詩:"疾危必厭神明藥，心惑多嫌正直言。"
6、漢武帝所建台名，在建章宮內，為祀仙人處。上有承露盤，有銅仙人舒掌，捧銅盤玉杯，以承雲表之露。
①《文選·班固》:"神明郁其特起，遂偃蹇而上躋。" 李善注引《漢書》:"孝武立神明台。"
② 清·黃宗羲 《陳伯美先生七十壽序》:"內侍引入禁苑，遍觀玉堂、神明、漸台、太液之勝，餉以內珍。"參閱《三輔黃圖·建章宮》。
古建築神明台
簡介
神明台，漢武帝所建台名。在建章宮中，用以安置銅柱仙人，承接天上"甘露"以求長生。東漢 班固 《西都賦》:"神明郁其特起，遂偃蹇而上躋。" 李善注引《漢書》:"孝武立神明台。"《三輔黃圖·建章宮》:"神明台在建章宮中，祀仙人處，上有銅仙舒掌捧銅承雲表之露。"
太初元年(公元前104年)，十二月，臨渤海，幻想通過望祀之屬，有機會到達蓬萊仙庭。因柏梁台遭了火災，武帝到甘泉聽取各地官吏匯報。公孫卿說:"黃帝就青靈台，十二日燒，黃帝乃治明廷。明廷，甘泉也。"不少方士也說古帝王有的建都於甘泉。因此，以後武帝往往在甘泉接見諸侯大臣。有人建議，樓台被燒，再建必須更大，才能消災。於是造建章宮。其東則鳳闕，高20餘丈。其北開鑿泰液池(或"太液池")，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，並建神明台、井幹樓，高50餘丈。
漢武帝時，在建章宮前造神明台，鑄有銅仙人手掌承露盤以儲露水，據說和玉屑服之可以求得長生。神明台保持了300多年，魏文帝曹丕在位時，承露盤尚在。文帝想把它搬到洛陽。搬動時因銅盤過大而折斷，斷聲遠傳數十里。銅盤勉強搬到灞河邊，因太重再也無法向前挪動而棄置，後不知所終。
漢神明台遺址為國家重點保護文物單位，有着2000餘年的歷史。如今由於自然侵蝕和人為破壞，現僅存夯土台基。
相關記載
1、《史記·孝武本紀》
十一月乙酉，柏梁災。十二月甲午朔，上親禪高里，祠后土。臨渤海，將以望祠蓬萊之屬，冀至殊庭焉。
上還，以柏梁災故，朝受計甘泉。公孫卿曰:"黃帝就青靈台，十二日燒，黃帝乃治明庭。明庭，甘泉也。"方士多言古帝王有都甘泉者。其子又朝諸侯甘泉，甘泉作諸侯邸。勇之乃曰:"越俗有火災，復起屋必以大，用勝服之。"於是作建章宮，度為千門萬戶。
前殿度高未央。其東則鳳闕，高二十餘丈。其西則唐中，數十里虎圈。其北治大池，漸台高二十餘丈，名曰泰液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。其南有玉堂、璧門、大鳥之屬。乃立神明台、井幹樓，度五十餘丈，輦道相屬焉。
2、《史記·封禪書》
十一月乙酉，柏梁災。十二月甲午朔，上親禪高里，祠后土。臨勃海，將以望祀蓬萊之屬，冀至殊廷焉。
上還，以柏梁災故，朝受計甘泉。公孫卿曰:"黃帝就青靈台，十二日燒，黃帝乃治明廷。明廷，甘泉也。"方士多言古帝王有都甘泉者。其後天子又朝諸侯甘泉，甘泉作諸侯邸。勇之乃曰:"越俗有火災，復起屋必以大，用勝報之。
"於是作建章宮，度為千門萬戶。前殿度高未央。其東則鳳闕，高二十餘丈。其西則唐中，數十里虎圈。其北治大池，漸台高二十餘丈，命曰太液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。其南有玉堂、壁門、大鳥之屬。乃立神明台、井幹樓，度五十丈，輦道相屬焉。