神鼎山(陳永林)
作品欣賞
神鼎山
神鼎山在平江西南境，西距湘陰（今汨羅）界十里，南距長沙界六里。山頂三石鼎立，傳說古時道士於此煉丹，丹成白日飛升，成了神仙。神仙當然是虛構的，那三塊大石頭的樣子卻實在有些奇特，也很好看。可惜「大躍進」時要用它燒石灰，弄來炸藥炸得稀爛，一處好好的景觀從此消失了。
從山中流出一條小河，流向一處叫鵝食盆的低地，最終匯入汨羅江。河水瀠洄處有座斑石廟，供奉着「斑石神」，不知是否與山上那幾塊石頭有關。但本地的石頭確實多帶斑紋，整體呈青灰色，斑紋卻是黃的。小河中的卵石亦多黃斑，扁圓而長，叫黃皮石；還有種游魚，形狀和顏色跟黃皮石差不多，也叫「黃皮石」。據說這種魚不好吃，人們很少捕它。「三年自然災害」在當地留下的記憶之一，便是連河裡的「黃皮石」也全被捉光，一條也沒留下。
小河和神廟都在神鼎山左邊，山前田疇平衍，稱為田坪，歷來為鍾姓聚居之處。五百年前明朝弘治年間，有一戶鍾姓人家始于山麓造屋，自耕自食。過了好幾代，這屋裡才有人外出營生，家境漸好，便開始要子弟讀書。可能是因為遺傳因子的關係吧，讀書的成績卻一直不好，不僅無人中舉，連進學成秀才的都沒有。直到清乾隆後期，才出過兩位太學生也就是監生，都是捐得的「例監」，猶如現在花錢買來的文憑，不必去京城進國子監讀書的。
監生要有錢才能買，可見神鼎山終於「發」起來了，人口也繁衍了。曾祖父生了七個兒子，伯祖父參加後期的湘軍，不斷升官，在左宗棠征西、李光久抗日（甲午之戰）時，都當了營務處總辦（後勤部長），也帶過作戰部隊，以「軍功」使曾祖父得到正三品封贈，並提挈我祖父（他二弟）成了湖南協標（軍區直屬部隊）的一名「藍翎侭先補用都司」，算五品武官，祖母向氏也得稱「宜人」了。
祖父不如伯祖父能幹，卻喜歡「玩」，他後來乾脆出錢在省城開了家旅館，宜人和少爺放在老家，自己只年終回去一次，平時則住在長沙城中自己投資的旅館裡，夜夜看戲，吃花酒。祖母比祖父小十六歲，卻早死二十九年，她去世時大兒子（即我父親）才十歲，虧得曾祖母還在，給照顧着。祖父也不再續娶，兩年後將兒子接到長沙來讀書，自己仍很少管，照樣「玩」，一直「玩」到老。他老人家的福氣也真好，大兒子破例很會讀書，等旅館「玩」完，我父親又大學畢業能掙錢了。民國五年他壽終正寢時，神鼎山的一份祖業居然還「敬守弗失」，這和「有子成材」同為他平生得意的兩件事。父親後來告訴我，祖父的遺言就是這麼說的。
三十九歲的父親從祖父繼承了神鼎山的一廂房屋，還有年收五十石租谷的水田。此時他本人的收入已遠過於此，當然不會回去當地主，於是將屋借給族人居住，租谷亦請其代收代賣，將錢送來長沙。如是者近二十年，直到「七七盧溝橋事變一聲炮響」，民國二十七年秋日軍逼近湖南，父親才將我送回老家。
來到神鼎山，我才第一次見到生長在田土裡的禾和菜，活動在屋場前的雞和狗，游弋在池塘中的鴨和鵝，才第一次早晨醒來便聽到鳥兒鳴叫，夜裡開窗便望見明月當頭。這一切，對於我都是多麼的新鮮而有趣。
六七歲不知道耳目所不及的事情，更不會為之煩惱，這真是人一生中最幸福最快樂的時候。按年齡本該要上學了，神鼎山附近卻沒有學校。父親此時年過六十，不時還得去長沙料理事務，又潛心學佛，常讀佛經，雖然口口聲聲說要課子（教我和二姐，大姐和哥哥則離家上中學去了），大部分時間卻是叫我們「自己用功」。二姐須幫母親做些家務，還真能自己用功，我則素性貪玩，屋前屋後新鮮事物又多，書房裡便坐不住，「自己用功」便成了自己遊戲。
遊戲需要伴侶，神鼎山屋場很大，居住的人卻很少，兒童更少。曾祖父名下七房，有四房人財兩旺，已經另行擇屋（或建屋）搬開。留下三房，我們算一房，另一房是堂兄念茲，其子女多已長成，只有個小女兒和我同歲，卻非常怯弱，見到我一口一個三叔，不好同玩。還有一房因貧乏不能自存，將屋子賣給了幾戶不共宗祠的遠房本家（賣給外姓是不許可的），其中一戶做「紙紮」的，卻有個比我小一兩歲的女孩，很是伶俐活潑。我常常跑去看她家做紙紮，先用竹篾紮成屋架，再用各色紙張糊成屋宇，還有紙轎紙馬，玉女金童，都是準備燒化給死人的。看過一會後，便常常帶着那女孩到門外去看白鵝划水，農夫犁田，或者捉蜻蜓，摘野花。
作者簡介
陳永林，品詩文網簽約作家。