打开主菜单

求真百科

禀性( disposition ),禀性就是人的本性,是指一个人与生俱来的天生的资质。这种资质大多来自遗传因素。 虽然说人的性格构成有许多复杂的影响因素,但是起核心主导作用的应该还是其与生俱来的禀性。所以有时候说"本性难移",就是说人的性格中带本质性的,不管是弱点还是优点,总是难以改变的。

禀性

目录

基本信息

中文名称 禀性 [1]

拼音 bǐngxìng

英文 natural disposition

词义 个人先天具有的性情、素质 [2]

引证解释

亦作"禀性"。犹天性。指天赋的品性资质。

《后汉书·郎𫖮传》:"臣备生人伦视听之类,而禀性愚悫,不识忌讳。"

宋 梅尧臣 《依韵和持国新植西轩》:"禀性久且坚,物理岂无偶。"

《红楼梦》第四六回:" 凤姐 知道 邢夫人 禀性愚弱。"

何香凝《孙中山与廖仲恺》:" 仲恺 一生禀性清廉,虽然几度执掌国家财政事务,然生活简朴,始终如一。"

佛学含义

三性:

一切法可分为善、恶、无记等三类︰对于现世、来世和自他都是顺益的,如信等善心及善心所起的一切善根,是为善性。对于现世来世和自他都是违损的,如贪等恶心所起的一切恶业,是为恶性。非善非恶为中庸之法,是益是损,不能预测,是为无记性。

八识规矩颂》颂文

唐 三藏法师 玄奘 作

前五识颂性境现量通三性,眼耳身三二地居,遍行别境善十一,中二大八贪瞋痴。五识同依净色根,九缘八七好相邻,合三离二观尘世,愚者难分识与根。变相观空唯后得,果中犹自不诠真,圆明初发成无漏,三类分身息苦轮。

第六识颂三性三量通三境,三界轮时易可知,相应心所五十一,善恶临时别配之。性界受三恒转易,根随信等总相连,动身发语独为最,引满能招业力牵。发起初心欢喜地,俱生犹自现缠眠,远行地后纯无漏,观察圆明照大千。

第七识颂带质有覆通情本,随缘执我量为非,八大遍行别境慧,贪痴我见慢相随。恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷,四惑八大相应起,六转呼为染净依。极喜初心平等性,无功用行我恒摧,如来现起他受用,十地菩萨所被机。

第八识颂性唯无覆五遍行,界地随他业力生,二乘不了因迷执,由此能兴论主诤。浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风,受薰持种根身器,去后来先作主公。不动地前才舍藏,金刚道后异熟空,大圆无垢同时发,普照十方尘刹中。

参考来源