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求真百科

禅真后史

内容简介

《禅真后史》全称《新镌批评出像通俗演义禅真后史》,明代长篇小说,作者署名方汝浩,共六十回(清末删节本共五十三回)。全书承接《禅真逸史》,叙述薛举重新托生为瞿琰,惩奸除恶,降魔除妖,最终仍旧急流勇退的故事,描绘了唐朝贞观年间的宫廷政治、军事战争、社会生活动态。 《禅真后史》是《禅真逸史》的续书。《后史》写唐朝贞观末年,上帝为扫除人间暴乱,殄灭妖氛,令已成仙的薛举下凡,在卢溪州降生为人,名瞿琰。瞿琰经仙僧指点,通五经,精武艺。年长后诛异僧、服生番、剿邪魔、败权奸、灭毒疫、赈饥荒、除孽鳄,利物济世,屡立奇勋,历任司理、侍中、大理寺少卿、兵部左侍郎。后随仙僧林澹然修炼,遁入禅门,成佛升天。 《禅真后史》卷首有崇祯己巳(二年,1629)翠娱阁主人(杭州陆云龙)序文及〈禅真后史源流〉一文。与《禅真逸史》在叙事时间上有联系,部分人物先后承接。但其主要的联系还是在于思想内容方面。清代翻刻的53回本虽为洁本,便于流传,但它将原本中体现“禅真”精神的色戒,以及对封建社会不合理婚姻制度的形象性批判全部删除,有损作者原意。 清朝同治七年(1868年),丁日昌下令严禁“淫词小说”,查禁小说戏曲书目122种,“淫词”唱片114种,续查“淫书”34种,分2批共计268种,《禅真后史》即为其中之一。

作者简介

方汝浩,号清溪道人。孙楷第《中国通俗小说书目》云:(《禅真逸史》序)后署;瀔水方汝浩清溪道人识,据此知作者乃方汝浩,洛阳人。然慈眼堂藏明万卷楼本《东度记》,又题;荥阳清溪道人,则又似郑州人,不知何故。或一为本贯(籍贯祖籍),一为家所在之地(居住地)。至清溪道人之号,似因南京清溪而起。著有《禅真逸史》、《东度记》、《禅真后史》等小说。

内容预览

糜公有言,佛为朝廷养济院,有功于国,则亦取其真,实际非必捐妻肉之累,饭藜茹藿,膜拜燃香,吟梵唱偈作净土津梁。乃俗子扬其波,儒流亦且导其澜,祈悟门于贝叶琅函,不复问拯世济民实事,翻阅参求间,一腔热心已消矣。暨出,寡建竖,投老林壑,又拾传灯余烬,与二三黄面髡相诘难,依皈拱卫,胥老稚投礼空王。 噫!真在是乎?不知大根器人,何尝不从仙释中毂转?何尝不向仙释中归根?其间一段真功行,良善可庇,疲癃可起,奸逆可锄,魑魅可扫,慈悲肝胆侠烈心肠具备,不尽惨然眉低断努目态也。 则煦煦谈矜恤者伪,而柔刚互运者真;拘拘明心性者伪,而晦蒙不蚀者真;汲汲事梵修者伪,而践履沉买者真。即如薛仙,身膺天,已入圣而脱凡,犹必再试之时艰,以补昔日罅漏,可识真之旨矣。然不指迷真之幻影,世且认贼作子,来金吾、党氏俱 …… [1]

参考文献