禅话
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《禅话》是2005年2月复旦大学出版社出版的图书，作者是南怀瑾。
禅宗，是中国佛教的一大宗派，独特的人生态度、价值观念、审美情趣和思维方式，曾对古代社会的朝野人士，尤其是士大夫阶层产生了极为深广的影响，使之与中国思想文化史结下了不解之缘。研究禅宗的形成、发展和演化，探求它在各个时期的特点，也因此而成了学术研究领域的一大课题。
本书由台湾著名学者南怀瑾先生撰写，是一部介绍早期禅宗的人物和史事的著作。通俗易懂，简明扼要，甚便初学者阅读。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权，将老古1994年版校订出版，以供研究。
目录
基本信息
书名； 禅话
作者； 南怀瑾
出版社； 复旦大学出版社
出版时间； 2005年2月
页数； 173 页
定价； 14 元
装帧； 简装本
ISBN； 9787309032451
字数； 120000
内容简介
《禅话》是南怀瑾先生介绍中国禅宗早期人物和历史的一本小书，主体是一则则公案，读起来轻松愉快。但若把它仅仅看成是故事集，无疑辜负了作者的苦心。南先生著作此书，依据的是《传灯录》、《五灯会元》、《指月录》等常见禅宗史书，而多有阐述发明。特别是不局限于文字字面，专注参悟、擒拿前人书中未曾写出的虚空留自，随时会起疑情，处处都是话头，为大家示范了何谓"好学深思"，应该如何读书。先生在每则故事中不时加入的按语，或延伸解义，或指示修禅关键，读者如有切实的工夫和经验，感受和收获也，自会大不同。
作者简介
南怀瑾先生简介南怀瑾先生(1918-2012)，海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。
1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。
他用"经史合参"的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士; 而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。
先生长期精研国学，读书数十万卷，于佛、道、佛皆有精深造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生诸学，对西方文化亦有深刻理解，学贯中西，著作等身，堪称一代宗师，在中西文化界有巨大声望。
目录
话头
中国禅宗的初祖--达摩大师
对我是谁人不识
面壁而坐 终日默然
为求真理而出家的少年学僧--神光
神光的断臂
达摩禅
了不可得安心法
禅宗开始有衣法的传承
达摩所传的禅宗一悟便了吗
达摩禅的二人与四行
僧昙琳序记云
五度中毒 只履西归
南北朝时代的中国禅与达摩禅
北魏齐梁之间佛学与佛教发展的大势
齐梁之间中国的大乘禅
中国大乘禅的初期大师
南朝的奇人奇事--中国维摩禅大师傅大士
平实身世
照影顿悟
被诬入狱
舍己为人
名动朝野
帝廷论义
撒手还源
附:有关傅大士的传记资料
还珠留书记
禅宗三祖其人其事
从禅宗四祖的传记中追寻三祖的踪迹
向居士与僧璨的形影
关于向居士与神光大师的短简名书
僧璨大师的时代和历史
《信心铭》的价值
达摩禅与二、三祖的疑案
二祖慧可与三祖僧璨
二祖晚年的混俗问题
有关二祖传记的疑案
中国佛教原始的禅与禅宗四祖的风格
南北朝至隋唐间禅道的发展与影响
汉未有关习禅的初期发展史料
东晋以后有关习禅的史料与论评
禅宗四祖道信的笃实禅风
轻生死重去就的道信大师的风格
五祖弘忍大师
破头山上的栽松老道
平凡的神奇充满了初唐以前的禅门
隋唐以后盛传的三世再生之说
道信大师与弘忍大师的授受祖位与其他
懒融宜人
隋唐间达摩禅的分布
破头山与牛头山
赚得百鸟衔花的懒融
善恶一心都可怕
在山的悟对和出山的行为
法融一系的禅道
诗境与禅话
吹布毛的启发
老难为善
至圣独照的隽语
法融一系的禅师索引表
马祖不是妈祖
一段民间传说的插曲
马大师活用了教学法
一颗大明珠
猎到一个弓箭手
不离本行的猎手
又是一颗明珠
唐宋间与湖南有关的禅宗大德
南宗禅在唐初的茁壮
南行禅道落在江湖
奠基南宗的两大柱石
行思禅师
初唐时期的文化大势
唐初中国佛学的茁壮
一砖头打出来的宗师
附录
禅的幽默
南怀瑾先生著述目录
书评
南先生的文章，粗粗读过。有个观点特别对，不要沉迷于佛教心口相传的小故事，这只是引入法门，真正的佛法要义得读佛经原文。很多人在那些禅宗故事中迷失方向，以为佛法是狭隘，或者以为这是佛法的全部，其实远远不是。
南师自许说此书是他真正写过的一本书，而这本书的销量与作者本意并不成正比，也就是没有几人真看他的这本书，说白了也没有几人能真看得明白这本书的含意与所要讲的内容，因为此书是用古文写成，当然也是把一些文学功底不好的人给挡在了门外，那可以读的人又看明白了么，诸君可以自试。[1]