穆阿維葉
穆阿維葉，阿拉伯帝國早期的奠基人之一，倭馬亞王朝的建立者。他在伊斯蘭教發展史上的地位如此顯赫，然而後世的穆斯林對他卻是罵聲一片，形成了鮮明的對比。這要從他同先知穆罕默德及其女婿阿里的關係來解釋。
目錄
簡介
穆阿維葉·伊本·艾比·蘇富揚 معاوية بن أبي سفيان（或譯為摩阿維亞一世，約606年—680年5月6日）伊斯蘭教的哈里發（661年—680年在位）。他是統治被稱為「阿拉伯帝國」（歐洲文獻中稱之為薩拉森帝國）的廣大穆斯林國家的倭馬亞王朝的創建者。
穆阿維葉一世出生於麥加古來氏族中的倭馬亞家族，是阿布·蘇富揚的次子。阿布·蘇富揚以反對先知穆罕默德傳布伊斯蘭教著稱；穆阿維葉亦隨父參加了多次反對穆斯林的戰役。但在629年麥加被穆罕默德占領後，穆阿維葉與父親一同皈依了伊斯蘭教。
穆阿維葉於633年參加伊斯蘭軍隊對敘利亞的征服之戰，戰後成為大馬士革總督。在其堂兄奧斯曼·伊本·阿凡任哈里發時期，穆阿維葉被任命為敘利亞總督（640年）。655年，他在「船桅之戰」中率阿拉伯艦隊戰勝了東羅馬帝國的海軍。
656年，奧斯曼被來自伊拉克和埃及的反對者刺殺之後，穆阿維葉堅決反對先知的侄子阿里·伊本·艾比·塔里卜繼任哈里發。他公開展示奧斯曼和其妻子的血衣，暗示奧斯曼為阿里所害。雙方矛盾尖銳，終於在657年爆發了綏芬之戰。在這次戰鬥中，穆阿維葉命令士兵把許多本古蘭經挑在槍尖上，要求阿里接受安拉的裁決。阿里無奈地接受了這一要求，而裁決結果是「雙方均放棄哈里發職位」。當然，穆阿維葉可能在其中了手腳；阿里的追隨者因之發生分裂。661年，分裂出的一派哈瓦利吉派刺殺了阿里。穆阿維葉沒有了競爭對手，他在哈瓦利吉派的支持下被推舉為哈里發。
穆阿維葉一世定都大馬士革。在去世前，穆阿維葉設法使宗教領袖們接受他的兒子葉齊德為其繼承人。這樣就破壞了哈里發的選舉制度，正式建立了倭馬亞王朝。穆阿維葉一世是倭馬亞王朝的第一位、也是最有政治才能的哈里發。他是那個時代最強有力的人物之一，還是一位大外交家。他的政策庇護了阿拉伯部落貴族的權益。
穆阿維葉一世的直系後代只傳了3代，到他的孫子穆阿維葉二世時就絕嗣了。這一家族被稱為蘇富揚支。從邁爾萬一世開始的歷代倭馬亞王朝哈里發是穆阿維葉一世的叔叔的後代。
穆阿維葉是將宗教領袖、軍事家和政客三重角色結合得最好的一代梟雄。作為宗教領袖和軍事家，穆阿維葉將阿拉伯帝國的霸業和伊斯蘭教的精神事業發揚光大，而作為一位政客，穆阿維葉在奪權和維權中顯示出了高明的手段。公心和私心，往往是一位成大事者必備的兩個方面。 [1]
成就
繼位之後，穆阿維葉便從東西兩線擴張，團結在真主旗下的頑強的阿拉伯人依然是勢不可擋。在東線，阿拉伯帝國的大軍從波斯繼續東進，攻陷了喀布爾，征服了今阿富汗斯坦一帶，然後挺進中亞大草原。在東南，部分阿拉伯軍隊已進入印度河流域。在西線，繼續使拜占庭在刀劍的狂風中顫抖。662年攻入小亞細亞，669年和674年兩次圍攻君士坦丁堡，面對這座世界史上最難攻克的城市，兩次均無功而返，在678年簽訂了體面的和約而退軍。伊斯蘭的信徒隨着阿拉伯的大軍向世界各個方向擴展，伊斯蘭教義以其簡明、有力和強調入世的特點在所到之處贏得了大批的信徒，令中東、中亞各地眾多原來的宗教趨於消亡。
在位期間（661～680），迅速統一併擴大了阿拉伯帝國的版圖，把勢力擴展到呼羅珊，並越過烏滸水進軍了中亞的布哈拉。在征戰中，他利用拜占廷的造船廠建立了第一支穆斯林海軍，並成功地指揮了同拜占廷海軍的一次海戰。他對舊的政權機關進行改造，創立國家註冊局，並開始重視郵政事務。穩定穆斯林社會秩序。679年，他提名自己的兒子葉齊德繼任哈里發，從而把傳統的哈里發選舉制改為世襲制。
地位
作為阿拉伯帝國繼歐麥爾一世之後最重要的奠基人、阿拉伯帝國大擴張的領導人之一，穆阿維葉無疑應在本榜中占有一席之地。他對歷史的影響還有十分重要的一點：由於他的奪權造就了什葉派，後來什葉派在一千多年中一直在伊拉克和伊朗廣泛傳播，並在16世紀的波斯取得了正統地位。 穆阿維葉是將宗教領袖、軍事家和政客三重角色結合得最好的一代梟雄。作為宗教領袖和軍事家，穆阿維葉將阿拉伯帝國的霸業和伊斯蘭教的精神事業發揚光大。而作為一位政客，穆阿維葉在奪權和維權中顯示出了高明的手段。公心和私心，往往是一位成大事者必備的兩個方面。