窮厄
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窮厄 漢語詞語，拼音是qióng è，意思是窮困、困頓，不亨通。
基本信息
中文名稱 窮厄 [1]
拼音 qióng è
釋義 窮困、困頓，不亨通
出處 《漢書·蘇武傳》
解釋
1.亦作"窮厄"。亦作"窮厄"。2.窮困、困頓，不亨通。
出處
東漢·班固《漢書·蘇武傳》:"其冬，丁令盜武牛羊，武復窮厄。"
東漢·趙曄《吳越春秋·句踐陰謀外傳》:"越王乃請大夫種而問曰:'吾昔日受夫子之言，自免於窮厄之地。今欲奉不羈之計，以雪吾之宿讎，何行而功乎?'"
東漢·崔寔《四民月令》:"日月也，治場圃，塗倉，修竇窖，繕五兵，習戰射弛竹木弓弧以備寒凍窮厄之寇。"
諸葛亮《將苑》卷一:"謀不能料是非，禮不能任賢良，政不能正刑法，富不能濟窮厄，智不能備未形，慮不能防微密，達不能舉所知，敗不能無怨謗，此謂之八惡也。"
東晉·干寶《搜神記》卷九:"張氏既失鈎，漸漸衰耗;而蜀賈亦數罹窮厄，不為己利。"
《魏書》列傳第七十:"性爽俠，有節氣，士有窮厄，以命歸之，必見存拯，時亦以此多之。"
隋·巢元方《諸病源候論》:"且念幅員之遼邈，閭巷之窮厄，肄業之士，罕盡精良;傳方之家，頗承疑舛。"
唐·劉禹錫《天論》:"拘於昭昭者，則日:'天與人實影響:禍必以罪降，福必以善倈，窮厄而呼必可聞，隱痛而祈必可答，如有物的然以宰者。'故陰騭之說勝焉。"
唐·李延壽《北史·祖瑩傳》:"性爽俠，有節氣，士有窮戹，以命歸之，必見存拯，時亦以此多之。"
宋·司馬光《資治通鑑》卷第一百:"遂出戰，身先士卒，殺羨兵千餘人，復還入城。羨進攻之，堅嘆曰:'吾自結髮，志立功名，而每值窮厄，豈非命乎!與其屈辱而生，不若守節而死。'"
宋·王安石《哭梅聖俞》:"公窺窮厄以身投，坎軻坐老當誰尤。"
宋·歐陽修《相州晝錦堂記所謂將相而富貴，皆公所宜素有;非如窮厄之人，僥倖得志於一時，出於庸夫愚婦之不意，以驚駭而誇耀之也。"
宋·歐陽修《蘇氏文集序》:"故方其擯斥摧挫、流離窮厄之時，文章已自行於天下。"
朱熹、呂祖謙《近思錄》:"知命之當然也，則窮塞禍患不以動其心，行吾義而已。苟不知命，則恐懼於險難，隕獲於窮厄，所守亡矣，安能遂其為善之志乎?"
元·岑安卿《栲栳山人集》:"志行高潔，窮厄以終。"
明·劉基《郁離子》:"昔者孔子以天縱之聖而不得行其道，顛沛窮厄無所不至，然亦無往而不自得。"
明·王夫之《周易外傳》:"處此窮厄委頓之世，君子除守禮而行，……"
明·馮夢龍清蔡元放《東周列國志》第七十四回:"今聞大王高義，收伍子胥於窮厄，故不遠千里，束身歸命。惟大王死生之!"
蒲松齡《聊齋志異·狂生》:"家無帽石，而得錢既沽，殊不以窮厄為意。"
清·曾國藩《陳仲鸞同年之父母七十壽序》:"雖孤嫠卑賤，必引而翼之，愈窮阨，愈禮敬與鈞。"
《佛說栴檀樹經》:"一人臥熟失輩，仍遇天雨雪，失去徑路，窮厄山中，啼哭呼天。"
《釋迦如來應化錄》:"若有病者。當以明道隨時安濟。一者四大寒熱當須醫藥。二者眾邪惡鬼當須經戒。三者奉事賢聖矜濟窮厄。"
《甘露味經》:"一者，現在不為饑渴窮厄，疾病衰禍，惱嬈身心。"
沈尹默《自題小像》:"脫巾露頂懶修容，夷隘還兼惠不恭。一種疏狂窮厄態，世人誰與老夫同?"
參考來源