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第一亞當與第二亞當

第一亞當與第二亞當》作者:(德)朋霍費爾 著,朱雁冰,王彤 譯,出版社:華夏出版社。

書籍是知識[1]的源泉,只有書籍才能解救人類,只有知識才能使我們變成精神上堅強的、真正的、有理性[2]的人。唯有這種人能真誠地熱愛人,尊重人的勞動,衷心地讚賞人類永不停息的偉大勞動所創造的最美好的成果。

目錄

內容簡介

……這個意義上的死就是所擁有的生命不再是恩賜,而是命令。沒有誰能夠避開這一命令,哪怕他通過自我選擇的死亡也避不開它,因為死本身便是處在生命命令之下的。死就是必須生。它刺激着我們的自然思維。死並非解放、得救、終極的逃遁方式;遁入死亡毋害說是遁入最可怕的生的苦役。作為命令的生命之不可避免性——這便是對死的認識。創造者要求他的創世應順從地肯定和繼續他的作品本身;他要求被創造者應有生命並繼續創造生命。有生命者區別於死者之處在於,它自己有能力創造生命。創造者給予他的作品這種能力,使它有生命。自由在《聖經》中並非人為了自己而擁有的東西,而是人為了他人而擁有的東西。沒有什麼人自身便是自由的,像他自身具有音樂天賦,聰慧或者失明那樣。自由並非人的品質,並非一種深藏於他的身上而以某種方式躍動的動力、資質、秉性。誰如果探求一個人身上的自由,他將一無所獲。為什麼?因為自由並不是一種可以發現的品質,它不是財產,不是現成的東西、具體的寵物,也不是現成的東西之形成,而是一種關係,絕非其他!它是二者之間的一種關係。

目錄

編者說明/劉小楓

中譯本導言/張賢勇

誰是今在與昔在的耶穌基督?——基督的歷史與奧秘

德文單行本前言

引論

一 基督論問題之由來

二 基督的為人與事工

第一章 今在的基督——「為我」(Pro me)者

一 基督的形象

二 基督的位置

第二章 昔在的基督

一 探究昔在的基督

二 批判性或否定性的基督論

三 批判性基督論的貢獻

四 建設性的基督論

創世與墮落

前言

引言

第一章

起初(1-2)

言(3)

上帝的目光(4a)

晝夜(4b一5)

凝固(6-10,14-19)

有生命者(11-13,20-25)

上帝在塵世間的形像(26及以下幾節)

祝福與完成(28-31,2:1-4a)

第二章

(1-3)

創造天地的來歷(4a)另一個方面(4b及以下幾節)

由泥土和靈造成的人(7)

大地之中間(8-17)

另一個人的力量(18-25)

第三章

虔誠的問題(1-3)

如上帝(4-5)

……

第四章 

該隱(1)

視頻

第一亞當與第二亞當 相關視頻

華夏出版社有限公司-總經理-陳振宇-寄語書展.mp4/center>
打擊宗教極端分子是為更好保護合法宗教

參考文獻

  1. 什麼是知識?,搜狐,2016-08-13
  2. 理性,是解決絕大多數問題的關鍵,搜狐,2017-03-28