答友人贈烏紗帽
《答友人贈烏紗帽》是詩人李白的五言絕句，被選入《全唐詩》的第178卷第6首。
| 《答友人贈烏紗帽》 | |
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唐代大詩人李白的作品 |
此詩為天寶元年（742）玄宗征詔李白入京前在兗州魯門東家中之作。[1]
詹鍈《李白詩文系年》開元二十九年（741）：「白居東魯，子明月奴生於魯中，取名伯禽，約在本年。」又天寶元年（724）：「《南陵別兒童入京》詩謂：『兒女嬉笑牽人衣』，度其時白之兒女蓋在三五歲間」。此詩與《南陵別兒童入京》同為天寶元年（742）玄宗征詔下至家中後所作。稚子為平陽、伯禽。
此詩運用鋪敘的手法，描繪出一幅戴烏紗帽猶勝白頭巾、兒子言辭很相宜的生活情趣圖，詩句通俗易懂、言簡意賅，以畫面清晰勝，濃墨淡彩，人、物、情渾然一體，寫詩人生活細節、小有情致，透露了詩人脫卻山人服、試戴烏紗帽時的喜悅心情。
目錄
基本信息
作品原文
《答友人贈烏紗帽》[2]
領得烏紗帽，全勝白接蘺。山人不照鏡，稚子道相宜。
白話譯文
戴上了烏紗帽，真是比白色接籬好得多。
我並不去照鏡子，因為小兒子已經說很合適了。
詞句注釋
領得：詩曰「領得」，此烏紗帽當為兗州瑕丘官府的友人所贈。
烏紗帽：南朝宋明帝初年，建安王休仁置烏紗帽，以烏紗抽扎帽邊。隋帝王貴臣多服烏紗帽，後民間貴賤皆服。
白接蘺：白接籬，意指白頭巾，白帽。《爾雅》註：鷺頭翅背上皆有長翰毛，江東取為接籬。李白《襄陽曲》
（二）有「頭上白接籬」。《廣韻》：「接籬，白帽也。」宋程大昌《演繁露》說：「《隋志》：宋、齊之間，天子宴私，著白高帽；士庶以烏；天子在上省，則帽以烏紗，在永福省，則白紗。隋時以白幍通為慶、吊之服，國子生服白紗巾。晉人著白接籬，竇苹《酒譜》曰：『白接籬，巾也。』南齊桓崇祖守壽春，著白紗帽，肩輿上城。……郭林宗遇雨墊巾，太子（李）賢注云：周遷《輿服雜事》曰：巾以葛為之，形如幍。
本居士野人所服。魏武造幍，其巾乃廢。今國子學生服焉，以白紗為之。……《唐六典》：天子服有白紗帽。其下服如裙襦襪皆以白。視朝聽訟，燕見賓客，皆以進御。然其下注云：亦用烏紗。」杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林》：「醉把青荷葉，狂遺白接籬。」陸游《避暑近村偶題》詩：「紅塵冠蓋真堪怕，還我平生白接籬。」
山人：李白自謂。李白奉詔入京之前，應正隱於徂徠山之竹溪，故自稱「山人」。
稚子：稚，幼也。《禮記.曲禮上》：「人生十年曰幼。」《禮記.內則》：「成童，舞象，學射御。」《疏》曰：「成童，謂十五以上。」此「稚子」指李白愛子伯禽。時伯禽年齡在十至十四間，故謂。
作品鑑賞
查舊版《辭海》「烏紗」條，謂「古官帽名」，並引《晉書·輿服志》及《唐書·輿服志》作為佐證。說是「古官帽名」，當然無誤；但讀了此條，失之太簡，仍不能使人明白烏紗帽的來龍去脈。
其實，烏紗帽早先並非官帽。如果望文生義，以為李白既然戴了烏紗帽，一定是做了官了，其實不然，烏紗帽在唐代與「白接 」一樣，是一種日常便帽。因此，李白此詩所寫，只是隱處期間的一件小事；並進而論曰：「宋元時代，尚未見將官帽稱為『烏紗帽』，而明以後的文學作品中，則屢見不鮮。」（「烏紗帽」小考，《學林漫錄》六集）這個結論是符合歷史實際的。
此詩運用鋪敘的手法，描繪出一幅戴烏紗帽猶勝白頭巾、兒子言辭很相宜的生活情趣圖，詩句通俗易懂、言簡意賅，生動詼諧地表達出詩人生活細節、小有情致的隱居生活。
此詩以畫面清晰勝，濃墨淡彩，人、物、情渾然一體，透露了詩人脫卻山人服、試戴烏紗帽時的喜悅心情，與《南陵別兒童入京》詩中「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」之心情相合，據詩意，此詩略在前，《南陵別兒童入京》詩稍後。
作者簡介
李白[3]（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「李杜」。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
公元762年的十一月，李白窮困潦倒，寄居在安徽當塗縣李陽冰處，當時他已經病入膏肓，自知時日無多，將平生詩文手稿全部交給族叔李陽冰，讓他帶管並編輯成集。然後，賦《臨終歌》一首,與世長辭，終年六十二歲。[4]。
偉大的浪漫詩人李白，經歷坎坷，一生流離，性格卻始終樂觀，詩風也雄奇豪邁。如果你翻開《李太白全集》，開卷第一篇就是年輕時寫就的《大鵬賦》。他浪漫地不想做人，想做恃才傲物的大鵬；他不想老死於家鄉，渴望像振翅的大鵬那樣去遠征；他不甘於平庸，無時無刻不夢想出人頭地……他還一無所有，在賦中就浪漫地自比為大鵬，相信自己展翅高飛，必將使「斗轉而天動，山搖而海傾」。真是少年壯志可凌雲。
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