米该雅

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米该雅/ 米该亚，外文名：Micaiah，基督教圣经人名。

《圣经》又名《新旧约全书》，由《旧约》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷，以古希伯来文（含亚兰文）写就，由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成。它囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。《新约》一共27卷。

目录

简介

（1）亚哈王末年著名的先知米该雅(王上22∶7—8)。音拉的儿子；耶和华的先知。亚哈王执政期间，米该雅奉差向北方的以色列国说预言。（王上22：8）

以色列国第七代的王亚哈很恶劣。他曾请犹大国王约沙法一起去攻打基列的拉末城。约沙法对亚哈说:“请你先求问耶和华”。于是亚哈招聚了四百个顺口说好话的所谓的耶和华的先知，亚哈问这些人说上去攻取拉末可以不可以。这四百人都说:“可以上去。因为主必将那城交在王的手里”。约沙法说:“这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他么? ”亚哈对约沙法说:“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他，因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言”。但约沙法劝亚哈不该这样讲，于是亚哈便叫一个太监把米该雅召了来(王上22∶1—9)。

以色列王亚哈和犹大王约沙法各穿朝服，坐在位上。所有的先知都在他们面前预言说，可以攻打拉末，“必然得胜，因为耶和华必将那城交在王的手中”。“那去召米该雅的使者对米该雅说:‘众先知异口同音地都向王说吉言。你不如与他们说一样的话，也说吉言。’”但米该雅说:“耶和华对我说什么，我就说什么”(王上22∶10—14)。

米该雅见了亚哈，起初遵嘱说了些好话，但亚哈王要他“奉耶和华的名”向他说实话，米该雅就说：“我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。”（王上22：1-17；代下18：1-16）接着，米该雅叙述他在异象里看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。耶和华问：“谁去引诱亚哈上基列的拉末阵亡呢？”有一个神灵自告奋勇，要前去施展能力，使谎言的灵入亚哈王的所有先知。耶和华说：“这样，你必能引诱他，你去如此行吧！”米该雅还告诉亚哈王，“耶和华已经命定降祸与你”。

假先知西底家就上前打米该雅的面颊，说：“耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？”米该雅勇敢地回答说：“你进严密的屋子藏躲的那日，就必看见了。”亚哈王于是吩咐手下把米该雅押回去，关在牢房里，只给他一点食物和水，直到王平平安安地回来。可是亚哈王却没有回来，因为他在基列的拉末作战时，“有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里”，亚哈就在战车上伤重死去。血从他的伤处流在车中，有人把他的车在妓女洗澡的池旁洗刷，竟有狗来舔他的血，这就应验了耶和华降祸与亚哈的话。而米该雅对亚哈王所说的最后一句话：“你若能平平安安地回来，那就是耶和华没有借我说这话了”借着亚哈王的丧命得以应验，由此证明，米该雅确实是耶和华的先知。（王上22：18-37；代下18：17-34）

（2）罗波安的妻子米该亚(代下13∶2)。基比亚人乌列的女儿，犹大王亚比雅的母亲；也称为“玛迦”。

（3）约沙法的臣子米该亚(代下17∶5—7)。一名教师，约沙法曾差他往犹大各城去把耶和华的律法教导百姓（代下17:7）。

（4）亚革波的父亲米该亚(王下22∶12)。亚革波是一名朝廷的官员，约西亚王曾差遣他去求问女先知户勒大，请教她有关大祭司希勒家在圣殿中发现的律法书（王下22:12；代下34:20）。

（5）吹号之祭司的子孙米该亚(尼12∶35)。

（6）吹号的祭司米该雅(尼12∶41)。

（7）基玛利雅的儿子米该亚(耶36∶11—13)。他在约雅敬王的时候，曾向犹大众首领述说耶和华的话（耶36:11-13）。