籾山衣洲
 籾山衣洲 原图来源 | |
| 姓名 | 籾山衣洲 |
|---|---|
| 别名 | 本名逸 |
| 出生年 | 1855 |
| 死亡年 | 1934 |
| 参与社团 | 穆如吟社 |
| 编著作品 | 南菜园唱和集、鬓丝忏话、 籾山衣洲在台日记1898─1904 |
籾山衣洲（1855～1934），本名逸。日本东京人。著名汉学家。
目录
生平
著作
籾山衣洲留存之日记手稿藏于日本中之岛图书馆，本所于2016年底出版其1898-1904年在台期间之日记。记载内容以日常生活为主，包含来访宾客或个人行程，反映当时台日官绅交往网络与殖民初期日人在台生活的情况。
籾山衣洲性耽诗酒，尝陪儿玉南巡，参扬文酒之会，时开雅集，柬邀士绅互相唱酬，以收揽本省人心。曾辑《南菜园唱和集》一书，收录自作〈南菜园记〉一文及诸家和韵凡八十七首。其诗幽婉高雅，锵然可诵，神田喜一郎及岛田谨二共推为文坛祭酒。[3]
七言绝句
台湾风俗诗‧三十八首选五
春联户户映金乌[4]，爆竹声收寂九衢[5]。不见拜年人带醉，掩门争美牧猪奴[6]。（岁旦）
蔓艸萋萋[7]冷墓烟，灰馀银纸乱坟前。不知黄土为何用，虚费人间几万钱。（纸钱）
巍峨双庙[8]共千秋，文武应兼日月侔[9]。孔圣祠荒幽艸碧，居民独祭寿亭侯[10]。（双庙）
采茶戏罢又车鼓[11]，鼓笛深霄[12]出翠筠[13]。女伴相呼频笑语，可怜终作剧中人。（演戏）
晚来古庙散香烟，月饼圆如明月圆。駆疫[14]未终还祷福，人间多事累神仙。（中秋）
【题解】
本组诗为七言绝句，收入《台湾风俗诗》手稿。寓居台北南菜园的籾山衣洲，在1903年短期回日本温泉乡养病，期间创作了这组描写北台湾风土人情的作品。这组诗作共三十八首，依时序节气排序，每首诗作后另有短文记录相关风俗见闻，今因篇幅之故，删除未录。
〈岁旦〉、〈中秋〉与〈纸钱〉等三首，描写岁时节日。〈岁旦〉纪录年节时分，台人惯常在家兴赌，让台北街道显得冷清的景况。〈中秋〉则记录中秋月夜到庙里燃香祈福之习俗，并兼带提及举办法会庆典，解消地方疫病的风俗。而〈纸钱〉则抨击台人清明扫墓，竞烧纸钱之事，认为这是一种无谓浪费的恶俗。
〈双庙〉纪录政局改变对信仰的影响，文武双庙在清领时期本是并举辉映的祭祀庙宇，但日治后，因文庙为官修建筑，遂被台湾总督府接收，划归为行政官舍，充作公学校之用，因而失去祭祀功能，仅剩下武庙延续香火鼎盛的旧况。而〈演戏〉则描写庙会演戏，活动至深夜仍热闹不休的景况，并笑讽妇人观剧，笑闹痴迷的模样。
【延伸阅读】
1.籾山衣洲，〈除夕〉，《台湾风俗诗》手稿。
2.籾山衣洲，〈元宵〉，《台湾风俗诗》手稿。
3.籾山衣洲，〈端午〉，《台湾风俗诗》手稿。
注释
- ↑ 参考《台湾历史人物小传：日据时期》，国家图书馆，2002。
- ↑ 杨永智撰
- ↑ 张子文
- ↑ 金乌：神话传说太阳中有三足乌鸦，后以此代称太阳。
- ↑ 九衢：纵横交叉的道路，引申喻指繁华的街市。
- ↑ 牧猪奴：原指赌徒，后泛指赌博而言。
- ↑ 萋萋：形容草木茂盛的样子。
- ↑ 双庙：指祭祀孔子的文庙，与祭祀关羽的武庙。
- ↑ 侔：齐等；相当。
- ↑ 寿亭侯：指武圣关羽。史载关羽斩颜良，解白马之围，曹操上奏表功，封关羽为“汉寿亭侯”。
- ↑ 车鼓：车鼓戏，一种流行于庙会庆典的表演戏剧，演出内容多为民间故事，乐曲则以民歌小调为主。
- ↑ 深霄：霄，通“宵”字，指夜间。深霄，即深夜。
- ↑ 翠筠：绿竹，此指竹林。
- ↑ 駆疫：驱除瘟疫。