紅樓夢中活得最瀟灑、最自我的女子
貓樣女子之瀟灑野貓：多姑娘
曾經考慮過這樣一個問題：通部紅樓里，活得最瀟灑、最自我的女子是哪個?
想了很久，幾乎每個人都有她的悲哀、無奈、不得已。最後，發現還是多姑娘的命運，是掌握在她自己手中的。
在處處規矩處處禮教的世界，她像一隻無拘無束的野貓，自有別樣生活。
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紅樓夢中活得最瀟灑、最自我的女子是哪個?
多姑娘在全書當中出場的次數很少，然而給人的印象卻極深，僅對她性情的交代：「美貌異常，輕浮無比」，就頗值得玩味。
多姑娘的「異常」美貌，應該與可卿那種毫無瑕疵的完美、晴雯那種出類拔萃的俊俏沒什麼共同點，結合她「二十來往年紀，生得有幾分人才，見者無不羨愛」的交代，這「異常」二字，應當不是說她的美麗無人能比，而是說她的美「異乎尋常」的意思。
如何「異乎尋常」呢?那無疑是她「天生的奇趣」了，換言之，是充滿「性慾」、「肉感」的魅力。
整部紅樓里，性描寫的次數少而又少，偏偏在多姑娘那裡，描畫出一幅春宮圖，勾勒出一出床上戲。乍一看，這不過僅僅寫了大家族裡的一次醜行而已，再一深思，不然，賈璉的性慾描寫也不是這一回，他與鳳姐，有「昨兒晚上，我不過是要改個樣兒，你就扭手扭腳」的調情;與平兒，有「見他嬌俏動情，便摟着求歡」的親狎，與鮑二家的，有「因吃多了酒，進來高興，未曾作的機密」的私通，與尤二姐，「顛鸞倒鳳，百般恩愛，不消細說」……但是，書中對這些情景的交代，是何等含蓄，更不用說寫寶玉襲人的那場雲雨情的委婉曲折了。
如此描寫卻是為何?細讀這一段：「是夜二鼓人定，多渾蟲醉昏在炕，賈璉便溜了來相會。進門一見其態，早已魄飛魂散，也不用情談款敘，便寬衣動作起來。誰知這媳婦有天生的奇趣，一經男子挨身，便覺遍身筋骨癱軟，使男子如臥綿上，更兼淫態浪言，壓倒娼妓，諸男子至此豈有惜命者哉。那賈璉恨不得連身子化在他身上。」——好一個「諸男子至此豈有惜命者哉」，性生活中，一個性技巧非常高超的女人所有的那種勾魂攝魄的魅力，怕是但凡有男女知識的人都能體會得到。
再看她「恣情縱慾，滿宅內便延攬英雄，收納材俊，上上下下竟有一半是他考試過的」——每次看到這「考試」二字，便忍俊不禁：原來多姑娘竟是賈府上下諸男丁的一個「主考官」：想象多姑娘逐個品評、檢測諸位男子，還要給他們打分、定級的情形，想不笑都難。這才是真正的「是他嫖了男人，並非男人淫了他」呢，看她試探寶玉的舉動，就是見了美女的男人，未必有那麼乾脆利落，但是當她發現碰見的人是「空長了一個好模樣兒，竟是沒藥信的炮仗，只好裝幌子罷了」，也就立刻收手，道不同不相與謀，多姑娘追求的是你情我願，並不是要奸遍滿府上下，也沒想「恨不能盡天下之美男供我片時之趣興」，呵呵。
但不知能入她法眼的男人是誰?想來那在多姑娘的「考試」里拔得頭籌的男子，縱使沒名沒姓，心理上也會有極大的滿足罷。
這就是多姑娘的魅力，從她的「性」而來，要說純色天然的美，不可忽視這一類：這不是清水芙蓉的天真，而是「風馬牛」的那種情慾，「文明」的人看不慣，卻任是誰也無法否認這種致命的魅惑。
野貓的魅力，也正源於「純色天然」，相對於溫室里的寵物貓，她們更驕傲，也更瀟灑。
有所謂：「饞貓不留隔夜食」，野貓更是堅定的「明天的事，明天再說」主義者：野貓從不會一次捉十隻老鼠，吃不完的養起來，留到以後再吃——放眼紅樓，一點「後顧之憂」都沒有，全心全意享受「今天」的，恐怕只有這個多姑娘。不難想象，有多少人會為她操心：將來年老色衰……
放在多姑娘自己，她知道的事情未必比這些好心人少，然而她本性就是如此，「生來不是只會種白菜的材料」，她可能老去，再貧病交加地死去;她也可能在還年輕的時候，就被人殺死(她有那麼多性夥伴，男人之間若因為女人爭執起來，殺人放火也很正常)或者自行了斷，或者老天仁慈，給她一種疾病，讓她帶着她的美麗，死在平常的家裡……這一切的一切，稍有頭腦就能知道。多姑娘並不傻，懂得這些並不難，但她依然選擇了她生活的方式。相對於「錦香院的妓女雲兒」「女兒悲，將來終身指靠誰」的哀愁，她卻「滿宅內延攬英雄，收納材俊」，明擺着還是十分享受的態度。
或者在多姑娘心裡，根本都沒把「明天」當回事，即如野貓的生活：只要今天有老鼠吃，有自己的貓窩，有溫暖的陽光，有年輕健康的公貓追求，不享受還等什麼?明天?遠着呢!
真當得起「赤條條來去無牽掛」幾個字，這個率性而行的多姑娘，可能只有「平生不修善果，只愛殺人放火」的花和尚堪與其匹敵!
或曰：魯智深的「率性而行，不拘小節，方是成佛做祖根基」，是有智真長老「此人上應天星，心地剛直。雖然時下凶頑，命中駁雜，久後卻得清淨，正果非凡」作基準的，多姑娘呢?
可以注意智真長老評價中最重要的四個字：「心地剛直」。
多姑娘的「剛直」，自然是表現在晴雯被逐後，她對寶玉的一席話：「可知人的嘴一概聽不得的」、「可知天下委屈事也不少。如今我反後悔錯怪了你們。既然如此，你但放心。以後你只管來，我也不羅唣你」。
可嘆晴雯一生清白，臨死卻背着個「狐狸精」的名號，這份冤屈，居然是放蕩不羈、輕浮無比的多姑娘一目了然!
忽然想起小仲馬在《茶花女》里的一番表白：「要真正地被一個妓女所愛，那是一個極其難得的勝利，她們的肉體腐蝕了靈魂，情慾灼傷了心靈，放縱的生活養成了她們的鐵石心腸。別人對她們講的話，她們早已聽膩了，別人使用的手腕她們也都熟悉，她們即使有過愛情也已經賣掉了。她們的愛情不是出於感情，而是為了金錢。她們工於心計，因此遠比一個被母親和修道院看守着的處女防範得周密……」
多姑娘不是妓女，但她「淫態浪言，壓倒娼妓」，論見識與洞察力，實在無愧小仲馬的這番評價。
其實，判斷出誰清誰濁，誰純潔誰放蕩，特別是在處處是謊言、假象的世界裡，那是一個怎樣難度的題目?難道能是一個「不出閨門的女孩兒」能判斷的嗎?還是見到繡春囊就大驚失色的偽君子能判斷的呢?
而且這樣的判斷，也根本沒有一個「客觀」的標準，若說有，就是各人私底下做的事情，除了上帝，無人能知，如何判斷呢?或者，也只有在歷盡風月、曾經滄海的人，不必看憑據，不必聽證詞，只要舉目一觀側耳一聽，心下便自如明鏡一樣——可以推測，她既然以為「方才我們姑娘下來，我也料定你們素日偷雞盜狗的」，若果真如此，即使有一點蛛絲馬跡，還能逃得了她的眼睛麼?多姑娘在男女之事上，堪稱權威，她「錯怪了你們」的判斷，正是對不久於人世的晴雯，所作出的最大安慰，同時，也是對王夫人「這浪樣兒」、王善保家的「妖妖趫趫，大不成個體統」、襲人「太太是深知這樣美人似的人必不安靜」等論調最響亮的反駁。
可能還有人要說：既如此，那她為何不好好照顧臨終的晴雯，卻對她不理不睬，隨她「渴了這半日，叫半個人也叫不着」，隨她「直着脖子叫了一夜」，還在晴雯死後，「見他一咽氣便回了進去，希圖早些得幾兩發送例銀」?
前面說過，多姑娘有「赤條條來去無牽掛」的特點，這樣的人，也多半「無情」：雖然她跟賈璉一夜情後就「海誓山盟，難分難捨」，但賈璉沒把這當回事，多姑娘更不會當回事——「肉體腐蝕了靈魂，情慾灼傷了心靈，放縱的生活養成了她們的鐵石心腸」，休說是她的小姑，怕是她看着自己的丈夫從病到死，也是一樣。
從她的行為，可以看到莊子的超然與卡門的潑辣：妻子死了，莊子唱起了歌，因為他知道，方生方死，所以淡看生死，卡門一生追求隨心所欲，當這種自由受到威脅，她寧可付出自己的生命，也是一樣的淡看生死……
但是與莊子不同，多姑娘很懂得利用任何手段使物質生活利於自己;與卡門也不同，她不曾殺人越貨，也不曾走私放火，她只不過在人間遊走奔波，儘量追求着自己喜歡的生活。
這樣沒心沒肺的人永遠都不屬於那個假模三道的王府，她就如同一隻來去自由的野貓，只能屬於黑夜中高低錯落的房檐屋脊後花園，屬於放浪不羈的生活。她對性慾毫不掩飾，在春天的夜晚，人人都聽得到她的聲音，在那攪亂人心的嚎叫聲中，「仁義道德」被剝光了衣裳。[1]
曹雪芹
曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺），出生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫而逝。關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。[2]