羊碑猶泣
羊碑猶泣晉朝羊祜都督荊州諸軍事長達十年，死後，州人為之罷市巷泣，其部屬為其建碑立廟，每年祭祀，見碑者莫不流淚。 後遂以「羊碑猶泣」等比喻對死者的懷念。
【拼音】yáng bēi yóu qì
【出處】《晉書》卷三十四〈羊祜列傳〉。
【同義詞】墮淚峴山
目錄
典源
《晉書》卷三十四〈羊祜列傳〉 字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，並以清德聞。祖續，仕漢南陽太守。父衟，上黨太守。祜，蔡邕外孫， 景獻皇后同產弟。……祜樂山水，每風景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。嘗慨然嘆息，顧謂從事中郎鄒湛等曰：「自有 宇宙，便有此山。由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使人悲傷。如百歲後有知，魂魄猶應登此也。」 湛曰：「公德冠四海，道嗣前哲，令聞令望，必與此山俱傳。至若湛輩，乃當如公言耳。」……祜所著文章及為老子傳並行於 世。襄陽百姓於峴山祜平生遊憩之所建碑立廟，歲時饗祭焉。望其碑者莫不流涕，杜預因名為墮淚碑。荊州人為祜諱名，屋室 皆以門為稱，改戶曹為辭曹焉。
譯文
羊祜字叔子，泰山南城人。祖輩世世代代做二千石一級的官，到羊祜已經九代，都以清廉而有德操著稱於世。祖父羊續，在漢 代做南陽太守，父親羊磜，任上黨太守。羊祜是漢末蔡邕的外孫，與景獻皇后是同母姊弟。……羊祜喜游山水，風景美好的日 子，一定到襄陽城南的峴山遊樂，飲酒賦詩，終日不倦。有次，羊祜慨然嘆息，對從事中郎鄒湛等人說：「自從有了宇宙便有 此山，自古以來的賢達高士，像我和你們一樣，登上此山眺望遊樂的不知有多少，但都淹沒無聞了，想來令人悲傷。如死後有 知，我的魂魄仍會登此山的。」鄒湛說：「您老德冠四海，道接前哲，美好的業績和名望一定和峴山一樣永存於世，至於我等 之人，才像您說的會淹沒無聞啊！」……羊祜所寫的文章及所著《老子傳》都流行於世。襄陽百姓在峴山羊祜生前游息的地方 建廟立碑，每年按時祭奠。看到此碑的人無不流淚，杜預因而把此碑叫「墮淚碑」，荊州人迴避羊祜的名字，房屋的門戶只稱 門，把戶曹改為辭曹。
釋義
羊祜鎮守襄陽時，勤於治世，大興學校，關心百姓疾苦，後人在他常遊憩的峴山上為他立廟建碑，人見者無不落淚。後遂以「羊 碑猶泣」等比喻對死者的懷念。
同源典故
墮淚峴山 墮淚碑 墮淚碣 墮淚萬家 峴亭 峴山淚 峴首 淚碑 登峴 登臨淚 羊公碑 羊公碣
運用示例
南朝梁 劉孝綽《棲隱寺碑銘》：「召棠且思，羊碑猶泣。」
唐 李白 《襄陽曲》：「峴山臨漢江 ，水淥沙如雪，上有墮淚碑，青苔久磨滅。」
宋 范仲淹《寄題峴山羊公祠堂》詩：「於今墮淚碑，觀之益欽戴。」
清 錢謙益《送林自名憲使歸閩》詩之一：「獨有君山石，猶存墮淚碑。」
相關人物
羊祜，字叔子。公元 221年（魏黃初二年）出生於今新泰市羊流。出身名門望族，其祖父羊續為東漢南陽太 守，父親羊 為上黨 太守。12歲父喪由叔父羊耽撫養，成年後娶魏國大將夏侯霸之女為妻。羊祜歷任曹魏中書侍郎、給事中、黃門郎、秘書監、相國 從事中郎等職。西晉建立後，升任尚書左僕射、衛將軍。公元269年（泰始五年）都督荊州，鎮守襄陽，歷時十年，功勳卓著。 當時襄陽為兵家必爭之地，由於連年征戰，百姓深受其苦。羊祜到任後，減輕田賦，安定人心，接着分半數軍隊墾田800餘頃。 羊祜在軍事上深謀遠慮，時刻不忘以平定東吳、統一全國為己任。他精心謀劃，在做好滅吳準備之後，回洛陽晉見武帝，請求伐 吳，不久病重而卒，時年58歲。羊祜死後，舉國哀傷。晉武帝按羊祜計劃派兵伐吳，不到四個月即滅吳國完成統一大業。他雖居官 顯要，但生前被服率素，死後家無遺產。他經常向晉武帝推薦有德才的人才擔任要職而不讓被提拔的人知道，他幾次辭謝晉武帝封 給他的功爵勛位。公元277年（晉咸寧三年），晉武帝詔合泰山郡之南城、南武陽、牟（今萊蕪）、梁父、平陽（今新泰）五縣為南 城郡（郡治未詳），封羊祜為南城侯，羊祜推讓多年，武帝不得已而允許，南城郡遂廢除。萊蕪城南羊莊村及城北羊里鎮與羊丘山， 世傳為羊祜居地。明代萊蕪知縣陳甘雨《敘萊蕪縣誌》載：「余試政都省，乃冬奉萊蕪檄，入其境，望羊祜之巔（羊丘山），吊史雲 （漢代萊蕪長范丹）之祠……廢存悲仰，愴然一時」。清人牟願相《萊邑山水雜記》稱：「（羊丘）山下有羊里莊，晉羊叔子隱焉」， 他還在《羊里》一詩中吟道：「襄陽太守古通儒，帶緩裘輕意絕殊，到處人爭羊祜里，泰安新泰又萊蕪」。晉書《羊祜傳》載： 「祜年十二，嘗游汶水之濱」。今羊里村西北 250米處仍有「羊祜大寨」遺址，證明羊祜曾經在萊蕪境內生活過。 [1]