耶穌的復活

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耶穌的復活，是神所有的三個位格都介人的一項神作為(約10：17-18；徒13：30-35；羅1：4，並不只是將一個從十字架上取下來被摧毀且埋葬了的身軀，予以復甦而已，復活涉及耶穌人性的轉變，他可以瞬間從一個地方消失，出現在另一個地方(路24：31，36)，復活也是他身體的更新與再造，如今這身體完全得榮，不再死亡了(腓3:21；來7:16，24)。

聖經古譯本是指在基督時代前幾個世紀的舊約譯本。希伯來文古抄本十分稀少，古譯文能幫助我們認識古代的希伯來文經文，它們有極重要的參考價值：另一方面，猶太教及基督教的信仰之所以流傳廣泛，譯本是功不可抹的。

目錄

簡介

神的兒子在天上仍舊住在這身體裡，也透過這個身體活着，而且要活到永遠。雖然在哥林多後書五章1至5節里保羅表明，凡在主第二次再來之前死去的基督徒，當他們老舊的軀殼歸回塵土之時或之後的那一刻(創3:19)，他們要經歷另一事件，就是「穿上」新的身體(「在天上永存的房屋」)，然而在哥林多前書十五章50至54節里保羅看見，當基督再來時，仍在地上存活之基督徒，則要承受類似基督身體復活的變化。

基督教信仰之所以屹立得住，乃是因它肯定耶穌的復活為一歷史時空中發生的事件。所有四部福音書都強調復活，將焦點聚集在主的空墓和復活後的顯現上，使徒行傳也這樣堅持(徒1:3；2：24-35；3:15；4:10；5:30-32；13:33-37)。保羅認為主復活的證據，證明了耶穌是審判者與救主的這個信息是真的(徒17：31；林前15:1-11，20)。

耶穌的復活顯明他已勝過死亡(徒2:24；林前15:54-57)，證明他是公義的(約16：10)，並指出他神性的身份(羅1:4)。復活引領邁向升天，坐寶座為王(徒1:9-11；2:34；腓2:9-11；另參賽53:10-12)，與現今在天上掌權。復活保證了信徒現今已蒙赦罪和稱義(羅4：25；林前15:17)，也是信徒此時此刻得享在基督里復活生命的根基(約11:25-26；羅6章；弗1:18-2:10；西2:9-15；3:1-4)。

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