聊齋志異·廟鬼
聊齋志異·廟鬼出自《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。聊齋，是蒲松齡的書屋名；誌異，有記錄奇異事件的意思。 [1]
目錄
原文
新城諸生王啟後者，方伯中宇公象坤曾孫[1]。見一婦人入室，貌肥黑不揚。笑近坐榻，意甚褻。王拒之，不去。由此坐臥輒見之。而意堅定，終不搖。婦怒，批其頰，有聲，而亦不甚痛。婦以帶懸樑上，捽與並縊[2]。王不覺自投梁下，引頸作縊狀。
人見其足不履地[3]，挺然立空中，即亦不能死。自是病顛。忽曰：「彼將與我投河矣。」望河狂奔，曳之乃止。如此百端，日常數作，術藥罔效[4]。一日，忽見有武士綰鎖而入[5]，怒叱曰：「朴誠者汝何敢擾!」即縶婦項[6]，自欞中出[7]。才至窗外，婦不復人形，目電閃，口血赤如盆。憶城隍廟門中有泥鬼四，絕類其一焉[8]。於是病若失。
譯文
新城秀才王啟後，是布政使王象坤的曾孫。有一天，王秀才看見一個又胖又黑，其貌不揚的婦人走進屋裡，嬉笑着靠近他坐到床上，樣子很放蕩。王秀才忙往外趕她走，婦人卻賴着不走。從此，王秀才不論坐着躺着，總看見那婦人在跟前。他拿定主意，決不動心。那婦人惱羞成怒，抬手將王秀才的臉打得劈叭作響，王也沒覺得怎麼痛。婦人又將帶子系在粱上，揪住王秀才的頭髮，逼他與自己一起上吊。王秀才身不由己地跟到梁下，將頭伸進弔扣，做出上吊的姿勢。有人目睹王秀才腳不沾地，直挺挺地立在半空，卻吊不死。
從此，王秀才就患了瘋顛病。一天，他忽然說：「她要和我跳河了!」說完就朝河邊猛竄，幸虧有人發現才把他拖回來。天天如此，百般折騰，一天發作數次。家中人請巫抓藥，都不見效。一天，忽見有個武士拿着鐵鎖鏈，怒氣沖沖地進來，對那個婦人呵斥道：「你怎敢欺擾這樣樸實忠厚的人!」隨後就用鐵鏈套住婦人的脖子，硬把她從窗欞中拉了出去。才拖到院子裡，婦人就變成一個目如閃電、血盆大口的怪物。有人忽然想起城隍廟裡的四個泥鬼中，有一個很像這個怪物。從此王秀才的病便好了。
注釋
[1]方伯：一方諸侯之長。東漢以來以之稱刺史等地方官。明、清時則作為對布政使的尊稱。中宇公象坤：王象坤，字中宇，明代人，官至山西左布政使。見《山東通志•人物誌》。 [2]捽(zuó昨)：揪住頭髮。 [3]履：踏。 [4]術：巫術。罔：無。 [5]綰(wǎn 挽)鎖：手持鐵鏈。綰，盤握。鎖，鎖鏈，拘捕刑具。 [6]縶(zhí執)：拘執。 [7]欞，窗，窗戶上的花格子。 [8]類：像。
賞析
《廟鬼》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。這是《聊齋志異》中的一篇故事，字數不多，文風沉鬱，充滿驚險，寓意深刻。本文選自原書卷二第四篇，講述了城隍廟的廟鬼，不為人造福，卻去禍害正直的醜惡事實，表現了社會巫蠱勢力無以復加，只有借之於神人之手。[2]
作者簡介
蒲松齡(1640～1715)清代小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川(今山東淄博)人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。父蒲棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。 蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以後屢試不中。20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結「郢中詩社」。後家貧，應邀到李希梅家讀書。31～32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南遊，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。北歸後，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閒暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。 加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生活體驗，創作出傑出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄託了作者的理想。除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷;雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種;戲曲3種，通俗俚曲14種。今人搜集編定為《蒲松齡集》。[3]
==參考資料==