聊齋志異·某公
聊齋志異·某公出自《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。聊齋，是蒲松齡的書屋名；誌異，有記錄奇異事件的意思。 [1]
目錄
原文
陝右某公(1)，辛丑進士(2)，能記前身。嘗言前生為士人(3)，中年而死。死後見冥王判事，鼎鐺油鑊(4)，一如世傳。殿東隅，設數架，上搭豬羊犬馬諸皮。簿吏呼名，或罰作馬，或罰作豬;皆裸之，於架上取皮被之(5)。俄至公，聞冥王曰：「是宜作羊。」鬼取一白羊皮來，捺覆公體(6)。吏白：「是曾拯一人死(7)。」王檢籍覆視(8)，示曰：「免之。惡雖多，此善可贖。」鬼又褫其毛革(9)。革已粘體，不可復動。兩鬼捉臂按胸，力脫之，痛苦不可名狀;皮片片斷裂，不得盡淨。既脫，近肩處猶粘羊皮大如掌。公既生，背上有羊毛叢生，剪去復出。
翻譯
陝西某公，是辛丑年間的進士，能記住前輩子的事。常對人說，他前生是個讀書人，中年就死了。死後見閻王審判案子，大殿前有沸開的油鍋，和世上傳說的一樣。大殿東邊，扎着好幾個架子，架子上搭着豬、羊、狗、馬等牲畜的毛皮。掌管生死簿的官吏念着人名，念到某人罰作馬，或者是罰作豬，小鬼就給他脫光了身子，從架上拿下這種皮來給他披上。
當簿吏念到某公時，閻王爺說：「應罰他為羊。」於是小鬼拿一個白羊皮來給他披在身上。簿吏這時說：「這人曾救過一個人的命。」閻王聽了，再複查一下記錄，說：「免了吧!他作惡雖多，但救人一事可以贖罪。」小鬼又給他脫去羊皮，可羊皮這時已經粘在身上了，脫不下來。於是兩個鬼拉着他的兩臂，按住他的胸膛，硬是向下脫，使他疼痛難忍。那羊皮一塊一塊地扯下來，到底也沒有脫乾淨，肩膀處仍留下一小片羊皮，有巴掌大小。某公出生後，肩膀處仍長出一叢羊毛，剪了，也還長。
注釋
(1)陝右：陝西。指陝原(今河南陝縣西南)以西地區。 (2)辛丑：當指清世祖(福臨)順治十八年，即公元一六六一年。 (3)士人：舊稱讀書人。 (4)鼎鐺(chēng當)油鑊(huò獲)：鼎、鐺、鑊，都是古代的烹飪器。有足曰鼎，無足曰鑊，底平而淺曰鐺。鼎鐺油鑊，謂用鼎鑊把油燒沸以烹人，是古代的一種酷刑。 (5)被：同「披」。 (6)捺(nà納)：向下按。 (7)是：此，此人。 (8)檢籍：查核簿冊。檢，檢校，查核。籍，迷信傳說中冥間記錄人一生善惡的簿冊，即生死簿。 (9)褫(chǐ齒)：剝去衣服。此指剝除。[2]
作者簡介
蒲松齡(1640～1715)清代小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川(今山東淄博)人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。父蒲棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。 蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以後屢試不中。20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結「郢中詩社」。後家貧，應邀到李希梅家讀書。31～32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南遊，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。北歸後，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閒暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。
加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生活體驗，創作出傑出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄託了作者的理想。除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷;雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種;戲曲3種，通俗俚曲14種。今人搜集編定為《蒲松齡集》。[3]
==參考資料==