肩带
肩带又叫肩衣，曾指希腊人的衣服，现代是衣服的一部分。肩衣是公元前六世纪希腊人的衣服，用羊毛或麻织成的18X6呎布条，一头挂在左肩，从正面垂下来，其它部分绕到背后，从右腋下转到正面，再挂在左肩，把另一头垂在后面。肩衣最初是男士唯一的衣服，后来，才在肩衣下穿上内衣或长衣。这可见于公元前四、五世纪的雕像。
目录
肩型
薄肩者 （肩膀肌肉不厚，锁骨、肩胛骨明显）：可选肩带略靠外侧的设计，肩带宽度窄一些。另外，还可以选择中间位置的肩带设计，使乳房提升力稳定。需要注意的是，要让肩带贴住上胸部，肩带与身体最好无空隙。 厚肩者（肩膀弧度适中，肌肉较厚）：要选宽肩带，弹力也要足够好。肩带位置最好居中或靠内侧，偏外侧的肩带容易滑落，而且也会显得胸部松散。对厚肩女性来说，3/4或全罩杯加宽带的文胸塑胸效果最好。 斜肩者 （俗称美人肩，肩膀弧度较大，肩胛骨不突出）：最好选肩带居中的文胸。这种文胸的肩带正好落在前后锁骨交接部位，不易滑落。如果肩带背面有一个塑料的松紧扣，则能加强摩擦，这也非常适合斜肩女性。另外，也可以选择背部肩带呈U字的文胸。 平肩者 （肩膀弧度小，肩胛骨明显）：如果是窄肩类平肩，可通过戴偏外侧肩带的文胸使乳房向两侧扩展；如果是宽肩类平肩，就要戴肩带偏里侧的文胸，使乳房集中一些。[1]
样式
第1种：交叉式肩带 这种这种类型的文胸肩带较长，可自由摘下。它的特点是在背部交叉，其功能是使胸罩固定更好，肩带绝无滑落的麻烦。这种款式适合爱活动的年轻女孩，无论上班还是出游，能稳定胸部，没有烦恼。
第2种：U字形肩带 这种肩带从文胸的背部拉架边沿就受力，因而与胸罩整合较好。使胸罩穿在身上不会上下窜动。这种肩带的丰胸内衣可以穿在各种不袒背的日常外装里面。
第3种：4根式肩带 这种类型的文胸除了肩上两个带子之外，腰部左右还有两根，确切讲是一根。肩部两根带子设计偏外侧，腰间的带子两端有搭钩，钩在胸罩背部下端，绕到前腰，使胸罩可以很好地固定在身上。这种肩带是专为结婚礼服设计的，它可以使背部袒露出来，又可使胸罩随身体滑动，因此，这种肩带的胸罩只有白色的。
第4种：套颈式肩带 这种类型的文胸是前搭钩，背部既无搭钩也无肩带。肩带与罩杯相连，不可摘下，套颈穿着。这种肩带的胸罩只适合乳房偏小的女士穿用，因为肩带着力点在颈部，大胸女士穿此款不利胸部造型。另外，这一款也不适合与露颈外装措配。
第5种：腰部交叉式肩带 这种类型的文胸去掉了背部拉架，仅用肩带固定。肩部的带子很外侧，腰部的带子也比较低，这样就把整个背部裸露出来了。这种肩带的胸罩，可用于袒背晚礼服穿着。[2]
发展历程
后来，在罗马时代，尤其在耶稣时代，肩衣已成为受过教育人士或导师的服饰。耶稣和他的门徒，会否穿过呢？无论如何，历代画像中的耶稣和门徒，都披上肩衣，以显示他们的导师身份。 到了第二世纪，肩衣仍是3:1的比例（18X6呎）。教会圣职人员也采用肩衣。到了第四世纪，一般平民，渐渐不再用肩衣，只有尊贵人士仍用肩衣作制服，包括教会圣职人员1；且为方便，把肩衣折迭起来，成为12到9吋宽的肩带。后来，又因为采用了圆衣（如同今日的祭披），遂不再把肩带的一部分，绕在右腋下，而把整条肩带都挂在双肩，两头都从左肩垂下：前幅（胸前部分）绕过左肩垂到背后，后幅（背后部分）绕过左肩垂到前面，宽长缩少到大概8到4吋宽，14到12呎长。到了第六世纪，肩带是约9呎长6吋宽，用三根别针把它固定，使不会滑下。 其后，肩衣的发展，在东方教会基本用在主教身上，且保持了四到六世纪的样子，只不过是越来越华丽而矣2。西方教会，肩带保留给省会级的总主教在其教省内使用，且是由教宗应其请求所颁授的，作为与罗马教会共融，及得到作为省会级总主教的职权3。
式样 在西方教会，于第六世纪后，越来越简化，有不在左肩而在胸前垂下的；有变作圆形的；且越来越短。又有在肩带上织有前后一个十字；中世纪时，有共五个十字的，以纪念耶稣五伤；又有共四个、六个、八个十字的；十字颜色有红色、紫色、或黑色。 第九世纪时，也出现Y形的肩带。这样，形形色色的肩带一直用到今日。2005年教宗本笃十六世就职时所用的肩带，却是复古的，是简化了的第四世纪式样，相当相似十四世纪拜占庭教会的形式。 罗马教会的肩带用羊毛织成；所用羊毛的羔羊，在圣依搦斯瞻礼 2005年1月21日被拣选，由教宗祝福，由修女抚养，然后剪下羊毛，织成肩带，在圣伯多禄圣保禄瞻礼（2005年6月29日）前夕，于仪式中，放在圣伯多禄墓上，以表达与圣伯多禄的联系。肩带由教宗祝福后，放在圣伯多禄墓上的盒里，后来由教宗应请求，颁给新任的省会级总主教，在他所属教省于弥撒中应用，且只有教宗作为首牧可以在各地应用。
象征意义 1. 按肩衣（带）本来的应用，是象征“导师”的身份，也是职权的标记。
2. 因为肩衣（带）原本是用羊毛织成，故有背负羊群或寻找亡羊之意（路15:4-7；亦见于西默盎．得撒洛尼（Symeon of Thessalonica+1429）的讲道词（教宗本笃十六世就职礼中所节录），亦示佩戴者要跟随基督作善牧（若10:11）。用作教宗身上也表示首牧的身份（若21:15-19）。
3. 但身披羊毛肩带者，也表示自己既是牧者，也是羔羊，需要善牧基督所牧养，也彼此牧养；同时，更要效法基督：他是善牧也是羔羊（若1:29）；他站在羊群这一边，且为羊群舍生（若10:11-18，见教宗本笃十六世就职礼讲道词）。
4. 因为肩带是放在肩上的，如同“轭”，故也寓意背起基督的轭，跟随基督（玛11:29-30，见教宗本笃十六世就职讲道词）。 作用 肩带在文胸的设计中是非常重要的一部分。在形式上,为搭配不同外衣而设计的肩带款式, 给我们穿戴文胸来很多方便。而更加重要的是, 买日常穿戴的文胸,是否舒适合体,往往取决于肩带的不同。 肩带最主要的作用是提拉乳房，我们戴文胸,首先是为了固定乳房,使身体在活动时乳房不受震动;其次是为了胸部及身材造型好看。无论固定还是造型,使乳房挺拔是最基本的。为了达到这一效果，罩杯要有承托效果,侧肋要有加固力量,然后就是肩带的拉力作用了。 为了把乳房拉起,肩带要使用编织紧密并有一定厚度的丝带。然而勒得太紧,肩部肌肉就会疼痛，因此肩带又要有一定弹性,使我们在活动时肩膀舒适自如。可生活当中，很多女性为经常滑落的肩带而苦恼，不得已做出不雅的举动，其实只要选择适合你肩型的肩带，你的苦恼就会得到解脱。。