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胡续冬诗人、北京大学外国语学院副教授

胡续冬
出生 (1974-07-12)1974年7月12日
重庆市合川县
国籍 中国
别名 胡旭东
教育程度 北京大学中文系
职业 诗人
知名作品影子的素描
北大网事

胡续冬,原名胡旭东北京大学外国语学院世界文学研究所副教授、北京大学巴西文化中心副主任。

1991-2002年间就读于北京大学中文系和西方语言文学系,获比较文学世界文学硕士学位、中国现当代文学博士学位。曾在巴西国立巴西利亚大学(Universidade de Brasília,2003-2005)和台湾中央大学(2010)客座执教,

2008年曾应邀参加美国爱荷华大学(University of Iowa)国际写作计划(IWP),并成为该校名誉学人(honorable fellow),2012年作为唯一的亚洲嘉宾赴西班牙科尔多瓦参加世界诗歌节(Cosmopoética Córdoba)并应邀赴西班牙格拉纳达大学(Universidad de Granada)讲学。担任《当代国际诗坛》编委和北京大学诗歌研究院新诗研究所特聘研究员。 [1]

目录

人物介绍

本名胡旭东,1974年生于重庆市合川县,后迁居至湖北十堰。1991年考入北京大学中文系,1999年于北大西语系世界文学专业获硕士学位,现为中文系博士研究生。进大学后开始写作,参与创办90年代重要同人诗刊《偏移》和综合性文学期刊《北京大学研究生学刊·文学增刊》。作品曾被收入多种文学期刊和诗歌选集之中。

[2]

成长历程

1974年出生于重庆乡下,后迁居至湖北十堰。1991年考入北京大学中文系,在北大获文学学士,比较文学与世界文学硕士,中国现当代文学博士学位,2002年留校任教,现为北京大学外国语学院世界文学研究所副教授,北京大学巴西文化中心副主任。2000-2003年曾创建中国当时最大的文化网站“北大新青年网站”并担任执行总监,2003-2005年曾赴巴西国立巴西利亚大学任教。

胡续冬长期从事诗歌写作,被视为70年代出生诗人的代表性人物,历获“刘丽安诗歌奖”,“柔刚诗歌奖”“明天—额尔古纳诗歌双年奖”等民间奖项。 由教育电视台的“艺术争鸣”节目进入主持界,曾经过主持中央六套“看电影”节目。 [3]

荣誉成就

大学时代开始诗歌写作,历获刘丽安诗歌奖、柔刚诗歌奖、明天·额尔古纳诗歌奖等民间诗歌奖项。2000-2003年曾创办当时国内最大的新锐文化网站“北大新青年网站”,2004年之后曾致力于博客的传播与推广,成为知名博客。2003年至今,长期为《新京报》、《东方早报》、《晶报》、《世界博览》、《出版人》等报刊撰写专栏。成为知名专栏作家。著有随笔集《浮生胡言》(工人出版社)、《你那边几点:我的巴西土鳖生涯》(人民大学出版社),编有《影子的素描》、《北大网事》系列、《新青年DVD手册》系列丛书,与人合著或合译有《[[希尼诗文集]]》、《北大课堂读诗》、《现代诗100首》(红、蓝卷)等书籍。教学、写作之余,在CCTV-6“爱说电影”栏目出任嘉宾主持人。 [4]

研究方向

现代主义以来的世界诗歌

拉丁美洲文学

巴西文化

文学与电影

诗歌批评与诗歌译介 [5]

讲授课程

研究生

西语国家文学专题

葡语国家文学专题

现代主义以来的世界诗歌

当代世界文学与电影

葡萄牙语阅读

本科生

当代欧美诗歌导读

电影中的当代世界文学

巴西文化概观   [6]

代表作品

宿舍一角

我新买的音箱里有一个会按摩的女鬼

在夜深人静的倾听中她向我索要服务费

这些从书市上窃来的书竟摆出了一张张主子的脸

等着从我身上爬出一条安达卢西亚狗去把它们一一亲舔

一个在吉它上闲逛的朋友给我留了张字条

“希望你向《诗经》学习,把晦涩的语言象阑尾一样割掉”

漫长的学生生涯时时要宣判我的性无能

而抽屉里的一张黄色小扑克常挺身出来作辩护人

木鱼、经幡、圣经和印度香

它们总爱带我去我投错胎的地方

夏士莲、圣罗兰还有小小一瓶雅诗兰黛

这些离奇的名字构成了我女友心中的重重阴霾

一根香烟就可以把我收买

一瓶烧酒就可以把我出卖

没有谁注意到我那黑色的蝴蝶标本

直到它复活成为星斑恍惚的黄昏

两盏台灯的光让我看到了两个影子

它们在我写作的时候死死掐住对方的脖子

异乡的开水泡不开家乡的茶

到了肠胃里更会吹出感时伤怀的小唢呐

钻过了玻璃窗的秋风也钻进了我的骨头

从我这平静的角落生活里终将喷出愤怒的石油。   [7]

个人诗观

诗歌既是个人对世界的隐秘、特殊的认识,同时又是对这种认识本身的偏移:词语的活力、想象的热情将篡改部分现实。而当一种综合性的诗艺最终形成,另一个世界和我们全部的生活必定会在诗歌中相互虚构不已。 [8]

诗歌风格

胡续冬诗歌给人最直观的感觉,就是充满了游戏化与狂欢性的语言表述。与其说他是在以文学的方式进行意义表达,还不如说他是在搞一场彻底的语言实验,在创作的实践中探究诗歌中的语言到底可以放纵到什么地步。当然,语言的戏谑与狂欢化的表达一旦失去了意义的指向, 那么所剩下的就会仅仅只是一堆毫无价值的文字符号,而在胡续冬游戏化的表达之下有着鲜明的价值判断与精神诉求。胡续冬强调在时代变化的情况下,诗歌应该主动采取一些策略以跟上传播和流通模式的发展变化,改变诗歌读者锐减的问题。他认为应该“从诗歌自身的组织调度、呈现方式等角度入手,调整诗歌与公共的关系。”

这种调整在胡续冬的诗歌当中就体现在他改变了诗歌板起面孔、故作高雅拒绝阅读的姿态,他从最基本的语言方式入手,放弃了过于正经的所谓“雅”,采用富含时尚与流行元素的“俗”。这种改变使诗歌有了实现从漂浮的空中回到大地的可能,也使诗歌获得了蓬勃的生命力。

在胡续冬的诗歌当中,充斥着大量的世俗生活的事物与情趣。如在《去老邱家看老鹰乐队的VCD》当中,他这样写道:“如在东门外一带,在小脚侦缉队的旱烟袋/把一段廊桥遗梦烧完之前,羊肉串摊上/形而上学的迷雾使得骑往加州旅馆的单车/险些误入塔里木。 [9]

文献来源