自詠·俗態共紛紛

《自詠·俗態共紛紛》是北宋著名的思想家、教育家李覯的作品之一。

李覯字泰伯，學者稱盱江先生，亦稱「直講先生」，北宋建昌軍南城（今江西南城縣）人。俊辯能文。慶曆二年（1042），舉茂才異等不第。以教書為業，學生常數十百人。皇祐初，由范仲淹薦為試太學助教，上《明堂位定製圖》。嘉祐中，召為海門主簿，太學說書。曾倡立盱江書院^[1]。范仲淹門人，其著名弟子有孫立節、徐唐、曾鞏等。四年卒，年五十一。

有《退居類稿》十二卷，《皇祐續稿》八卷。明成化間南城左贊編為《旴江集》（亦作《直講李先生文集》）三十七卷，外集三卷。事見《旴江集》卷首宋魏峙《李直講年譜》，《宋史》卷四三二有傅。李覯詩，以《四部業刊》影印明左贊編《旴江集》（其中詩三卷）為底本，校以明正德十年孫甫刻本（簡稱孫本）、影印清文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）。又錄得集外詩五首，編入卷末。

自詠·俗態共紛紛

“

俗態共紛紛，吾心誰與論。

幾因清夜夢，還見古人魂。

聖域寧無樂，文家別有尊。

此身聊自足，獨恐累兒孫。

”

— [北宋]李覯

人物評價

李覯一生以教授為業，鄉曲俊異從而師之，東南聞風至者常數千人，同郡曾鞏、邑鄧潤甫（北宋名臣）皆其弟子。其終生從事理學研究，所學以推明聖經為本，不泥於漢唐諸儒之說，鑑古論今，著書立言，學識淵博，成就顯著。李覯思想進步，針砭時弊，積極主張改革舊制，是「慶曆新政」理論上的支持者。所著大都是憤吊世故，警憲邦國的政論，被當時譽為「醫國之書」。范仲淹讀其所著，薦於朝，稱其講論六經，辨博明達，釋然見聖人之旨，著書立言有孟子、揚雄之風，並上其所著。在李覯著述中，「《潛書》、《廣潛書》、《禮論》、《周禮致太平論》、《慶曆民言》以及《富國》、《安民》、《強兵》等策，反映了他的政治、經濟、法制、軍事等主張，《易論》和《明堂定易圖序》（《李覯集》前言）」他的思想觀點得到當時眾多有識之士的贊同，產生了廣泛的社會共鳴，影響巨大，震動朝野，成為後來王安石變法^[2]的理論基礎。

前有古人，後有來者。時光如赤溪長流，風月與青山依舊。然而，往事如煙，物非人杳。風月亭，亭以人名，古往今來慕者如雲。觀景憑弔，睹物思人，扼腕長嘆。騷客詩云：「惟昔有鴻儒，其甫曰泰伯。語言妙天下，酌古漱瓊液。上排周孔大，下接蘇黃席。雄辭奮經術，異端拒老釋。構亭集生徒，此焉寄朝夕。平蕪瀰漫青，溪水迥環赤。風月留光霽，溪山表明德。我行購遺蹤，世遠不可稽。我誦明堂書，山亭水悠悠」。明代邑人王材亦賦詩云「獨抱遺經草滿庭，竹風梧月對南屏。桃花流水年年在，誰向寒溪面客星？」寄託了對先賢的無限追思。

為紀念李覯，資溪縣建有泰伯公園，塑有李覯雕像，李覯紀念館正在建設之中。

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