旧好茶遗址

旧好茶遗址位于台湾屏东县雾台乡。“旧好茶”位于隘寮南溪中游，为鲁凯族的发源地，海拔有920公尺，传说当年住在台东县旧大南部落的鲁凯族人是在云豹的引路之下来到旧好茶，之后再逐渐朝雾台、阿礼、神山部落发展，目前保有完整的鲁凯传统屋舍、灵屋与石柱等等遗迹，是目前全国唯一的原住民二级古迹，而“喝起来有酒味，走起路来不会醉”的鲁凯小米酒，与美味的石板烤肉同样被保存下来。而“好茶”为根据鲁凯语翻译而来的名词，有新好茶和旧好茶部落之分，其共通点是都不产茶。^[1]

历史沿革

返回旧部落照片来自自由时报

好茶原称“Kochapongan”，根据移川子之藏的资料，在1650年荷兰的古文书上记载了七个社名，及包括旧好茶的旧称“Kochapongan”（古茶布安）1，则可证明好茶社于350年前已经确实存在。清代文献如清康熙59年（1720）《重修台湾府志》、清乾隆29年（1764）《续修台湾府志》、清乾隆29年（1764）《重修凤山县志》、清光绪20年（1894）《凤山县采访册》等志书皆记为“家者惹也社”。相传在600多年前，原本居住在台东的鲁凯族，始祖Puraruyan，从台东的Shikiparichi（位于太麻里的Tavoari和今天的知本之间）带著一只云豹来到雾头山狩猎，到了Kochapongan附近的Karuskang，饮用了瀑布的甘甜山泉水后不愿离去，始祖于附近勘查后，认为该地适合居住，便回台东带领族人越过中央山脉来到这Kochapongan的地方居住，该地因此有“云豹的故乡”之称，而这地区的鲁凯人也自称为“云豹的传人”，不仅奉云豹为神兽，并且订有禁猎云豹的习俗。发展出石板屋的独特文化，头目家系传承累积至今，至少已有20代。该地区标高约在海拔950到1050公尺之间。旧社于三百多年前，因聚落不断的发展扩大，开始寻觅新地，而移居阿里雾台等地，另由阿礼、雾台与神山等社之系谱及传说，也可以得知是由好茶分出建立的部落的。因此，鲁凯族在中央山脉西侧的发展，好茶旧社扮演重要角色。好茶因与上述这些部落有血缘关系，彼此会相互支援，但与西南方及西北方之达来、马儿、筏湾等部落，则因领地范围争执，而彼此征战与猎首。^[2]

云豹的故乡

旧好茶部落的石板屋照片来自自由时报

好茶村Kucapungane属于屏东县雾台乡的鲁凯族，原本世居在大武山一处陡峭悬崖，为鲁凯族发源地之一。传说好茶部落始祖Puraruyan，带著一只云豹来到雾头山狩猎，认为该地适合居住，便带领族人来到这地方居住，因此该地有“云豹的故乡”之称。国民政府来台，推行的山地平地化政策，因为对外交通不便，加之耕地不足，族人不断外移，陆续迁往他乡，人口逐渐减少。1974年的村民大会中投票决议迁村， 1977年到隘寮南溪左岸标高约230公尺的河阶台地上，称为“新好茶”。迁村后30年历经1996年贺伯台风及2007圣帕台风的侵袭，被政府安置于麟洛乡废弃的隘寮营区等待迁村。2009年8月8日莫拉克台风吞没全部落。2010年12月，全村177户416人进住位于玛家乡礼纳里的永久屋，展开新的生活。^[3]

列入二○一六世界文物守护名单的石板屋群

2017建筑文物守护纪念日照片来自自由时报

雾台乡鲁凯族旧好茶部落的石板屋群，历史超过六百年，2016年被列入世界文物守护名单。且其石板屋群还拥有二级古迹等多重身分，据统计约有一百六十三栋传统石板屋建筑，依损坏情形划分，保存完整的石板屋有十一栋、墙面尚属完整的有八栋，另有墙面损毁严重屋体不完整的有一百四十四栋。

而自2017年起，文化部推出十年计画修复，但通往旧部落的道路单趟就得走四至六小时，雾台乡公所多次进行吊运系统工程招标，都以流标收场，最后只能靠著族人一步一步将建材、补给品背上山，超过一百五十栋石板屋群，三年来仅修复了四栋，进度大幅延宕。

而屏县文资所指出，石板屋的取材、堆砌过程繁复且辛苦，目前最大的困境就是材料短缺及吊运问题，将全数石板屋修复几乎是不可能的任务。因此，将以分年分期方式逐步修复石板屋，初期以培育人才为重心，并举办石板屋建造技术人才培训班，学员及师资共十五名持续在部落进行修复作业，并将会透过部落会议进行协调，筛选优先修建对象。 ^[4]