芒種時節忙種芒(吳聯平)
作品欣賞
芒種時節忙種芒
一進入六月，芒種就趕着趟兒，急匆匆地從山間而來，從河道而來，從空中而來，步履顯得急促而奔忙。芒種緊跟在小滿之後，生怕一不留神，夏至就竄到了它的前面。看來芒種是個急性子，小滿之後的日子都滿滿當當，充充裕裕，芒種就急着等待接力賽跑，它鉚足了勁，用盡了力，凝聚了神，只等待發令槍響，它就會以百米衝刺的速度來到人們身邊。
其實，芒種忙的不是時令，而是忙的那份農事。芒種掐着鄉下人生計的命脈，也把控着鄉親們碗裡和鍋里是否有東有西可下。一旦不在芒種里忙種，鄉親們就會過上青黃不接的日子，甚至是食不果腹的日子。對於鄉親們來說，芒種就是催征鼓、衝鋒號。所以農書上雲，斗指巳為芒種，此時可種有芒之谷，過此即失效，故名芒種也。
在春播之時，鄉親們或因為安排不當，或因為慵懶之性，造成該播種時未播種，該出苗時未出苗，在芒種前後還可以亡羊補牢，還可以有挽救和補救的機會。一旦錯過芒種，就什麼機會也沒有了，就為時已晚，這可謂過了這個村就沒有了這個店。對於錯過時令的鄉親們，芒種是鄉親們囤滿糧倉的最後一根稻草。
小時候，不知道芒種是個啥節氣，只知道父親在芒種前後常會念叨兩句話，一是「春爭日，夏爭時」，二是「芒種不種，再種無用」。然後，父親就會着手忙着收割帶有麥芒的麥子，搶時播下一年一度里最後一期晚稻。在芒種時節，是父親最為繁忙、最為勞累的時節。
曾經鋒利的鐮刀也變鈍了，父親會將一把把鐮刀按在磨刀石上使勁磨着，他說磨刀不誤砍柴工，只有將鐮刀磨得鋒利光滑，收割起麥子來才不費勁，不耽誤時辰。父親帶着一家人站在麥田裡久久凝望，像在欣賞他的得意之作。隨着一道道麥浪的翻滾，父親臉上就會綻放出幸福的微笑，像夏季里盛開的一朵野菊。
掛在土屋牆壁上的犁鏵、耙車和釘耙，也蒙上了一層灰塵，也漸生了一層薄銹。父親將它們輕輕取下來，用抹布抹了又抹，用菜油搌了又搌，儘量展現出它們原有的色澤和光滑。適時趁着天晴或是下雨，將一丘丘晚稻田耕了又耕，耙了又耙，儘可能讓晚稻田裡的泥土細勻，讓晚稻田裡的蓄水充足。待晚稻田裡播下最後一粒稻子，父親沉沉的心才會稍微輕鬆地放下。
長大後，對芒種節氣才略知一二。「芒種」一詞最早見於兩漢時期的《周禮》：「澤草所生，種之芒種。」元代吳澄在《月令七十二候集解》中解釋道：「五月節，謂有芒之種穀可稼種矣。」言下之意，芒種是有芒的稻穀類作物可以進行播種。清代學者陳三謨在《歲序總考》中也解釋道：「芒，草端也；種，稼種也。言有芒之谷此時皆可稼種，故謂之芒種，乃五月之節氣也！」意思是說，芒是草頂端的針狀物，種是播種的意思；芒種即是有芒的穀物這時候都可以播種了。
芒種一到，氣溫明顯升高，雨量逐漸充沛，空氣濕度漸漸變大，這樣的氣候最適宜晚稻穀類作物種植，芒種就是種植農作物的分界點，也就道明了父親那句「芒種不種，再種無用」的嘮叨話。芒種之時，不僅南方忙着播種晚稻，北方卻要忙着收割小麥。同時，還要忙着蓄水、除草、備肥、施肥、殺蟲等，樣樣都要忙起來、幹起來。
古代文學作品將芒種分為三侯，一曰螳螂生，二曰鵙始鳴，三曰反舌無聲。意思是說在芒種節氣里，螳螂卵因氣溫變化破殼而生，喜陰的伯勞鳥開始在枝頭鳴叫，而反舌鳥卻感知氣溫的變化卻停止了鳴叫。人們為了迎合芒種的到來，各地也會忙着開展送花神、安苗祭祀、打泥巴仗、煮青梅酒、吃君踏菜等活動。
《紅樓夢》第二十七回就有送花神的細緻描寫：「凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了。眾花皆卸，花神退位，須要餞行。」三國時期也有「青梅煮酒論英雄」的典故，相傳在夏季多吃清熱解毒的君踏菜，可以防止長痱子。
其實，很多智慧都來自於民間，出自於農事。鄉親們在芒種忙種的時候，也不忘總結時令諺語，諸如「端陽好插秧，家家谷滿倉」「栽秧割麥兩頭忙，芒種打火夜插秧」「芒種有雨豌豆收，夏至有雨豌豆丟」「得不得，麥芒水」等，他們會信手拈來，像唱歌佬句一樣在他們嘴裡脫口而出。
芒種忙忙割，農家樂啟鐮。古人對芒種節也是情有獨鍾，常常在詩詞里大肆歌詠和讚美。陸游就贊道：「時雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯美，處處菱歌長。」范成大也寫道：「乙酉甲申雷雨驚，乘除卻賀芒種晴。插秧先插蚤秈稻，少忍數旬蒸米成。」
芒種是節氣，也是傳統，更是文化。芒種生忙而是為了全年的農事不慌不忙，不急不亂，有條不紊地周而復始地進行全年的農事。只有在忙中作樂，在忙中收穫，在忙中生智，才是勞動的最高境界。 [1]
作者簡介
吳聯平，筆名巴山異人、喳西泰，男，1970年12月出生，中共黨員，湖北省巴東縣人，湖北省作家協會會員。