蘇妲己
妲己，有蘇氏部落族人，出生於有蘇國（今河南省溫縣），姓己，名妲。父不詳（《封神演義》中為冀州侯蘇護），又稱「蘇妲己」。商王帝辛(受德)妃子。妲己是帝辛征伐有蘇氏部落時帶回的戰利品，因妲己骨肉婷勻，眉宇清秀，深得帝辛歡心，從此縱情於聲色犬馬之中，後武王伐紂，將妲己殺死，妲己去世時間約公元前1046年。
| 妲己 | |
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妲己 | |
| 出生 | 有蘇國（今河南省溫縣） |
| 國籍 | 商朝 |
| 別名 | 蘇妲己 |
| 職業 | 商紂王妃子 |
目錄
人物考證
關於妲己的種種記載及傳說，已經家喻戶曉，深入人心，一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽市小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與「卜辭」，使得我們對周代以前歷史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多時，才對妲己和商王帝辛的真實面貌，有了接近事實的評估。他正確的名稱應該是「帝辛」。
帝辛性情剛猛，好自用，帝辛三十餘歲嗣位，當時商朝開國已經六百年，國力雄厚。物阜民豐，帝辛血氣方剛，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時，而且能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，於是憑豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向東南方發展，征服土地肥沃的人方部族（今淮河流域），從而拓地無算，國威遠播。帝辛在位的第三十年，即前1047年，他對有蘇部落發動進攻。這時他已年過六十。征伐有蘇部落，載回的戰利品之一就是妲己，當時帝辛已經垂垂老矣，而妲己正值青春少女，骨肉婷勻，眉宇清秀，渾身充滿幾近爆炸性的火熱氣韻，迅速地在帝辛的內心深處，重新點燃起他生命的火焰。當時的商朝，十分迷信鬼神巫卜。為了酬神祭祀，時常載戰載舞，飲酒歡唱，甚至作長夜之飲，幾至醉死。漸強盛，諸侯很多都歸順了他。商王文丁時，季歷受封為「牧師」，成為西伯。因權重遭忌，季歷被文丁軟禁絕食死，自此周與商之間埋下了仇恨的種子。季歷去世後，其子姬昌繼位，力行仁政，國力日盛，附近的部族都非常信服，遭到商朝的忌憚。
姬昌就是後世所稱的周文王，當時他的長子伯邑考在商朝做人質，擔任為帝辛駕車之職。後因事觸怒帝辛，帝辛烹殺伯邑考，並將他做成肉羹，賜給姬昌吃，並把姬昌囚禁在羑里兩年，由於周部族的臣子們多方營救，並向帝辛行賄，才獲得釋放，由此周與商的仇恨越積越深。
在往後的日子裡，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經營東南一帶的廣大地區，而忽略雄踞兩北的周氏族，姬昌首先併吞涇、渭平原上的密須、阮等部落；更越過黃河，征服黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風歸附，周人的勢力漸漸威脅到商的中心地區。周人的首都由歧地（今陝西岐山縣）遷到渭南的豐邑（今陝西戶縣），國力快速強盛。而此時的商王繼續沉迷酒色，百姓對商王的行為怨聲載道，有諸侯開始背叛他。公元前1056年，周文王姬昌去世，由他的次子姬發繼位，姬發以姜子牙做的軍師，周公做他的傅，召公、畢公一班人輔佐武王，遵循文王的遺業，韜光養晦、勵精圖治。帝辛日益昏亂暴虐，殺王叔比干，囚兄長箕子，大師疵、少師彊抱着他們的樂器去投奔周。這時武王姬發發覺攻打商的時機即將到來，孟津觀兵以試探商軍並座並宣布帝辛的十大罪狀，於是聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍商都朝歌。帝辛的哥哥微子啟率領一批東南夷人組成的十七萬大軍，把周武王的聯軍拒於朝歌以外四十里的牧野（今河南汲縣）。想不到這些夷人組成的軍隊，忽然一夜之間譁變，潰不成軍。周人不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下。帝辛退入城中，登上鹿台，把他的寶玉都穿戴在身上，自焚而死。帝辛死後，周武王象徵性的用黃鉞砍掉他的腦袋，妲己也被殺。
史載罪狀
妲己（dá jǐ），己姓，字妲，有蘇氏部落之女 [1] ，世稱「蘇妲己」。據《左傳》記載，公元前1047年，商紂王發動大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領選擇屈膝，獻出牛羊、馬匹及美女妲己。
傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，具體的事實約有：第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。 第二，嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。 第三，妲己目睹一孕婦腹部隆起，因為好奇不惜剖開孕婦肚皮看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。 第四，妲已慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹剜心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」 說法。
商帝辛
中國歷代的「紅顏禍水」里，最惡毒的恐怕莫過殷商時代王帝辛的寵妃妲己 了。而且兩個人犯起「混」來，簡直算得上「夫唱婦隨」，驚人的合拍。如果按《史記·殷本紀》里的說法，紂王可謂殘暴之極，但若按民間《封神演義》里的演繹，那簡直就是變態，有着嚴重的「施虐狂」傾向。按《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。詩曰：諸侯之女承恩露，玉帛金絲繡華服。嬌若九重天仙子，實為殷商亡國狐。炮烙熔骨鍛赤練，蠆盆噬魂化流毒。引得鳳鳴徹岐山，摘星鹿台盡歸土。
當然，這是小說的說法，不足為信，但是小說來源於現實，卻能表現出商末的政治形勢。據《晉語》記載：「殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。」這就是說妲己是紂王征戰得勝的「戰利品」。據說有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有《封神演義》這般附會。雖然妲己不是狐狸精變的，可照樣把紂王迷得五迷三道，神魂顛倒，「妲己之言聽計從」。
記載史籍
《國語·卷七晉語一》殷辛伐有蘇,有蘇氏以妲己女焉,妲己有寵,於是乎與膠鬲比而亡殷《史記·卷三·殷本紀第三》「好酒淫樂,嬖於婦人。愛妲己,妲己之言是從」
《列女傳·卷之七·孽嬖傳》「妲己之所譽貴之,妲己之所憎誅之」
《楚辭·天問》「殷有惑婦何所譏?」
《荀子·解蔽》「紂蔽於妲己、飛廉,而不知微子啟,以惑其心而亂其行。」
《三國志·魏書·崔琰傳》「袁紹之敗也,融與太祖書曰:『武王伐紂,以妲己賜周公。」