范陽盧氏家學成就

范陽盧氏家學成就范陽盧氏自東漢盧植以後，以儒學傳家，奠定了以「三禮」為特色的家學基礎，湧現出了不少經學家、史學家、詩人、書畫家、道家和佛家。范陽盧氏家族好學雅文，著作宏富，留下了一大批詩文著作，其在家學上的成就集中體現於儒學、文學、 書畫、史學四個方面。 下面一起了解一下范陽盧氏的家學成就。

目錄

范陽盧氏家學

一、三禮傳家，通經致仕

在儒學方面，范陽盧氏首推第一大儒盧植，其經學上的成就體現在所作《尚書章句》和《三禮解詁》上。盧植還是中國文字反切學的鼻祖，在文字學、音韻學上的造詣為後世學者稱道。盧植在方志學上也有濃重的一筆，其所撰《冀州風土記》堪稱中國地方志的開山之作。盧植以正直的品格、超群的才學以及不朽的功勳，開創了范陽盧氏成為北方名門望族的基業。

范陽盧氏中有不少人都飽讀詩書，精通禮儀。如西晉盧諶「清敏有理思，好《老》、《莊》，善屬文，撰《祭法》，注《莊子》，及文集十卷」；盧道將涉獵經史，風氣謇諤，頗有文才，為一家後來之冠；盧晏一支「博學，善隸書，有名於世」；盧溥支「兄弟俱以文章顯」；盧輔支「專為經學」、「博通經籍」；盧誕「儒宗學府」，為諸王師，拜國子祭酒；盧光「性溫謹，博覽群書，精於《三禮》，善陰陽，解鐘律，又好玄言」。還有盧昌衡、盧道裕、盧道虔、盧義僖、盧昶、盧元明等，在禮學方面都有很高造詣。 自盧植以後，「三禮」之學一直成為范陽盧氏的家學，並且在「三禮」的研究上有不少成就。

二、學綜經史，續寫春秋

盧懷仁著文宏富，撰有《中表實錄》。史載盧懷仁「性恬靜，蕭然有閒雅致。所著詩賦銘頌二萬餘言，撰《中表實錄》二十卷。懷仁有行檢，善與人交。與琅邪王衍、隴西李壽之情好相得」。其子盧彥卿，有才學，仕隋位御史，「撰《後魏紀》三十卷。

貞觀中，位石門令、東宮學士」。北周盧柔，「除從事中郎，與郎中蘇綽共掌機密。累遷中書侍郎，兼著作，撰起居注。後為黃門侍郎，遷中書監。周文知其貧，解衣賜之。周孝閔帝踐阼，拜小內史大夫，進位開府儀同三司，卒於位。所作詩、頌、碑、銘、檄、表、啟行於世者數十篇」。盧承基等人參與了《晉書》的編撰，《唐會要》卷六三載「貞觀廿年閏三月詔以主中盧承基等分撰《晉書》」。

盧庇在「春秋學」上造詣頗深，竇群曾師從盧庇傳《春秋》，《新唐書》卷一七五《竇群傳》載「（竇）群兄弟皆擢進士第，獨群以處士客隱毗陵。母卒，齧一指置棺中，廬墓次終喪。從盧庇傳啖助《春秋》學，著書數十篇」。可見盧庇是竇群的老師，竇群跟從盧庇研習《春秋》學。大才子盧藏用曾經注補《戰國策》。

三、盧氏詩人，蜚聲文壇

在文學上，范陽盧氏成就斐然，文人墨客不絕如縷。西晉盧欽所著「詩賦論難數十篇，名曰《小道》」。盧元明「作史子雜論數十篇，諸文別有集錄。少時，常從鄉還洛，途遇相州刺史、中山王熙。熙，博識之士，見而嘆曰：『盧郎有如此風神，唯須誦《離騷》，飲美酒，自為佳器。』遂留之數日，贈帛及馬而別」。盧正言之第五子盧先之「開元中登進士第，嘗賦銅爵妓詩，為時人所諷詠」。文學各門類中，范陽盧氏最為顯著的要數詩歌了，范陽盧氏一門出了諸多傑出的詩人，如隋代詩人盧思道，「初唐四傑」之一盧照鄰，「大曆十才子」之一的盧綸，以及盧仝、盧鴻、盧象、盧峻、盧延讓等。

盧思道的詩長於七言，對仗工整，善於用典，氣勢充沛，語言流暢，已開初唐七言歌行的先聲，在北朝後期和隋初有較高地位。代表作《聽蟬鳴篇》抒發客愁鄉思，譏諷長安權貴繁華輕薄的生活，詞義清切，寄託較深，曾受到庾信的讚賞。《從軍行》描寫征人思婦的離愁別緒，諷刺武將邀功求賞，是一首較好的邊塞詩。盧思道的文以《勞生論》為最著名，文中揭露北齊、北周官場中趨炎附勢之徒的醜態，頗為生動傳神，被錢鍾書譽為北朝文壓卷之作。

與王勃、楊炯、駱賓王齊名的盧照鄰，海內稱為「王楊盧駱」，亦號為「初唐四傑」。盧照鄰有文集二十卷，寫下了許多歌行體詩歌，寓意深刻，辭藻優美，韻味無窮，在文學史上有重要地位。盧仝，是范陽盧氏中又一著名詩人，號為玉川子。盧仝詩作別具一格，《唐才子傳》云：「唐詩體無遺，而仝之所作特異，自成一家，語尚奇譎，讀者難解，識者易知。後來仿效比擬，遂為一格宗師。」

四、墨香盈門，世代工書

書法也是范陽盧氏家傳之學，盧氏一門有不少書法大師。《晉書》稱盧志善書，素法鍾繇。其子盧諶也是魏晉時期著名的書法家，《魏書》卷二四《崔玄伯列傳》云：「玄伯祖悅與范陽盧諶，並以博藝著名。諶法鍾繇，悅法衛，而俱習索靖之草，皆盡其妙。諶傳子偃，偃傳子邈；悅傳子潛，潛傳玄伯。世不替業，故魏初重崔盧之書。」可知盧氏書法在魏晉已經聲名遠播。