莫問奴歸處

《莫問奴歸處》，古裝戲，該劇1985年由浙江樂清市越劇團首演。

劇目介紹

越劇《莫問奴歸處》伍聞編劇。寫南宋淳熙年間，浙江天台營妓嚴蕊是個出色的藝人。台州太守唐仲友同情嚴蕊的不幸遭遇，助嚴蕊脫籍從良，並追究欺詐拐騙者之罪。誰知浙東提舉朱元晦（即朱熹）聽信讒言，上奏朝廷，誣陷兩人有不正當關係。唐仲友被摘印反省，嚴蕊受盡種種嚴刑拷打致成殘疾。但她寧願忍受折磨，決不誣陷好人，並痛斥了在利慾面前出賣自己靈魂的未婚夫方正，保全了唐仲友的聲譽。唐仲友平反升遷，深感嚴蕊之風骨，欲倍加報償。這時嚴蕊想到的不是自己的付出，而是黎民的安危，留下「若得山花插滿頭，莫問奴歸處」的詞句後毅然離去。

中國戲曲

戲曲是我國傳統的戲劇形式,是我國最具有民族特點和風格的藝術樣式之一。其最早可以追溯到上古時代用來娛神的原始歌舞。《尚書堯典》上說:「於!子擊石拊石,百魯率舞。」《呂氏春秋古樂》上也說:「昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰《載民》,二日《玄鳥》,三日《遂草木》四日《奮五穀》五日《敬天常》六曰《達帝功》,七曰《依地德》八曰《總禽獸之極》。」如在許多古老的農村，還保持着源遠流長的歌舞傳統，如「儺戲^[1]」；同時，一些新的歌舞如「社火」、「秧歌」等適應人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，並向着戲曲的方向一點點邁進。《詩經》里的「頌」，《楚辭》里的「九歌」，就是祭神時歌舞的唱詞。從春秋戰國到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先後出現了以競技為主的「角牴」（即百戲）、以問答方式表演的「參軍戲^[2]」和扮演生活小故事的歌舞「踏搖娘」等，這些都是萌芽狀態的戲劇。

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