蔡佩香
| 姓名 | 蔡佩香 |
|---|---|
| 别名 | 珮香、梦兰、南樵、海外逋客、诗狂子、广莫散人 |
| 出生年 | 1867 |
| 死亡年 | 1925 |
| 教育背景 | 光绪年间廪生 |
| 出版作品 | 掬月楼诗话 |
蔡佩香（1867～1925）[1]，又作珮香，字梦兰，号南樵，又号南樵散人、南樵劫馀生、海外逋客、诗狂子、广莫散人。清台湾县（今台南市安平）人，出身当地望族，父执辈蔡向荣、蔡霞潭曾任职户部主事，叔父蔡霞标则任职刑部主事，府城士绅许廷光为其舅父。
生平
蔡佩香为光绪年间廪生，曾师事举人蔡国琳，日治后，师徒二人于明治三十三年（1900）联袂赴日观光。明治三十八年（1905）与连横于厦门合办《福建日日新闻》，共主笔政，言论排满，甚为激烈，颇受南洋华侨社会之欢迎。同盟会并从星洲派李竹痴至厦门，拟改组为机关报。嗣以清吏干预，遂遭封闭。不及一年即停刊返台。[2]次年（1906）加入台南“南社”，并参与台湾总督府临时旧惯调查会之活动。明治四十年（1907）二月北上任《台湾日日新报》汉文记者，曾主笔“掬月楼诗话”专栏[3]。隔年（1908）五月因病南下台南医院疗养，八月退社，此后久居台南。大正十年（1921）六月任《圣心会会报》汉文记者，大正十三年（1924）十月入《台南新报》任记者。王松《台阳诗话》谓其“为人慷爽，不立崖岸，能文工诗”，老年后贫病益甚，惟吟咏自如。今蔡氏诗作据《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台南新报》、《南瀛佛教》以及王炳南之《南瀛诗选》、《潜园寓录》等报刊合集辑录编校，并依时间先后排序。[4]
七言律诗
吃米丸
玉粒蓝田[5] 种晚天，西畴[6] 收获庆团圆。
今朝正值严冬节[7]，釜上浮沉爨下烟。[8]
冬至抟[9] 来圆又圆，美人灯下说残年[10]。
弹丸妙手盘中出，旋转如珠有几千。
【题解】
本诗为七言律诗。米丸，指冬至时所吃的汤圆。高拱干《台湾府志》（1696）卷七记载：“冬至，人家作米丸祀众神及祖先，举家团𪢮而食之，谓之‘添岁’；即古所谓‘亚岁’也。门扉器物各粘一丸其上，谓之‘饷耗’。是日，长幼祀祖、贺节，略如元旦。”此诗主要描写冬至搓煮汤圆之情景。诗的前半段写汤圆，以蓝田美玉来形容汤圆雪白润泽之美，再以汤圆在柴火旺盛的锅鼎中滚沸翻腾的情景，衬出了温暖团圆的节日气氛；后半段因冬至添岁，引发美人迟暮之感，岁月仿佛在妙手弹丸的搓汤圆景象中，逐年消逝。此诗颇呈现了台湾冬至吃汤圆的民俗生活景象。
【延伸阅读】
1. 许梦青〈冬至搓丸〉，《全台诗》第拾玖册。
2. 郑家珍〈冬至搓丸诗〉三首，《全台诗》第拾陆册。
3. 林维丞〈冬至搓丸词〉，《全台诗》第捌册。
七言绝句
入山偶成（六首）
深林[11]日出晓烟消，过一重溪是菜寮[12]。拔马锡猴番社路[13]，槟榔树下绿芭蕉[14]。（其一）
笋舆初过木冈山[15]，百丈悬崖步步艰。遥指南庄深树里，沿溪路转十三湾[16]。（其二）
老农健步苦相邀，鸡黍田家野兴饶[17]。歇马万山苍翠里，人烟密处半平桥[18]。（其三）
乌山[19]绝顶有人家，少妇茅檐擘苎麻[20]。黑齿红唇蝉髻整[21]，满头乱插瑞香花。（其四）
竹筒高架翠微巅，凿石穿云自引泉[22]。乞火烧柴消溽暑，一杯清茗煮香椽[23]。（其五）
葛衣草帽两芒鞋[24]，过大乌山淡水谿[25]。零落村庄兵燹后[26]，贼巢无复八张犁[27]。（其六）
【题解】
本组诗为七言绝句，收入《全台诗》第贰拾贰册。蔡氏不少旅途诗感怀之作，发表于1905年报刊上，〈入山偶成〉则是其中之一。首先扣题表出此次深入山行途经的番社：菜寮、拔马、锡猴、木冈山、南庄、万山、半平桥，从左镇往高雄内门、杉林地区，攀登乌山绝顶。第一首是一幅宁静的深山密林景致，日出炊烟消散后，镜头由远而近，停格于参差错落的槟榔树与绿芭蕉常见作物。第二首简笔速写“百丈悬崖”盘桓溪行的艰险。番社的聚落所在，就在山区“深林”、“深树”中，“苍翠里”与“翠微巅”。第三、四首分别摹写体魄健壮又热情洋溢的老农，以及“黑齿红唇”、蝉髻插花的美女形象。第五首呈现凿石穿云竹筒汲泉的先民智慧，并叙写途次中乞火煮茶，清茗香气弥漫的滋味。“溽暑”二字，更引出以下首句：“葛衣草帽两芒鞋”，这是夏日山行的轻便装扮，翻越山岭，跋涉过溪，来到经历兵灾的八张犁一带，人烟显得稀落，但躲藏山区的匪贼已不见踪影了。
【延伸阅读】
1. 蔡佩香〈转地疗养途中有感〉，《全台诗》第贰拾贰册。
注释
- ↑ 生年据其诗〈三十八年初度自志〉（《台湾日日新报》，“词林”栏，1906年9月27日，第一版）及〈客邸除夕〉（《汉文台湾日日新报》，“艺苑”栏，1907年12月31日，第一版）一诗有句“卅九星霜鬓欲皤”推算。卒年据《台南新报》载三屋清阴〈哭蔡南樵〉（1925年8月7日）、《台湾日日新报》载罗秀惠〈故蔡佩香氏吊辞〉（1925年8月14日）。
- ↑ 参考林德政〈连雅堂在大陆的活动〉，《传记文学》第七十八卷第五期，2005年11月。
- ↑ “掬月楼诗话”自1907年8月2日至1908年8月9日止，不定期刊于《汉文台湾日日新报》之“诗话”栏。
- ↑ 许俊雅撰
- ↑ 玉粒蓝田：蓝田，产于昆仑山的古代美玉，此以形容做汤圆之米粒之美。
- ↑ 畴：田地。
- ↑ 严冬节：指冬至。冬至在每年阳历12 月22 日或23 日，乃廿四节气之一，也是寒暑交替之转捩点，本日太阳直射南回归线，北半球日最短，黑最长，过了冬至则白日渐长，阳气渐发。
- ↑ 釜上浮沉爨下烟：釜，古代的一种锅，圆底而无足，可放在炉灶 上煮物，后用以代指锅子。爨，音ㄘㄨㄢ ˋ，以火炊饭。此句言汤圆在滚水锅中浮沉，锅下烧著柴火。
- ↑ 抟：音ㄊㄨㄢ ˊ，把东西揉搓成球状。
- ↑ 美人灯下说残年：残年，暮年；此言过了冬至增新岁，更添美人 迟暮之感。
- ↑ 深林：指茂盛幽深的密林中。
- ↑ 菜寮：菜寮溪附近，旧称一重溪。菜寮溪发源于牛湖山，流经台南市左镇区。
- ↑ 拔马锡猴番社路：拔马（Poah-be），菜寮溪北岸的平埔社村，今台南市左镇区。锡猴番社，即卓猴社，该社原住于台南市山上区平阳里卓猴，后为汉人驱迫，往南迁居于菜寮溪流域的王梨坑（中正村）、拣死猴（左镇村）等地，甚至更跨越左镇和内门的界山－乌山，进入高雄市内门区土库镇。
- ↑ 槟榔树下绿芭蕉：原住民部落生活习俗常见之作物如：槟榔、槟榔叶及芭蕉叶等，用以祭祀或避邪。
- ↑ 笋舆初过木冈山：笋舆。用竹子编成的轿子。木冈山，据清周文元纂辑《重修台湾府志》：“在府治东北约百三十馀里，巍峨特耸。其顶每罩云雾，必至天气晴朗之时，方见山形。远望其峰，上与天齐，台湾之山，惟此山最高大。是为郡山之祖焉。”多数学者认为木冈山是指如城垣般盘踞的乌山山脉。
- ↑ “遥指南庄深树里”两句：沿著菜寮溪南下，山路险峻难行，溪水弯弯曲曲如羊肠般蜿蜒其间，木冈山区的村落若隐若于现密林深处。
- ↑ 鸡黍田家野兴饶：鸡黍，以鸡作菜，以黍作饭。田家，农家。此诗表现农家朴实的真率情意，用家常的菜肴招待宾客，别具自然野趣。孟浩然〈过故人庄〉诗：“故人具鸡黍，邀我至田家。”
- ↑ 半平桥：此为部落名称，今台南市南化区中坑里。
- ↑ 乌山：乌山为高雄市和台南市的界山，大乌山山脉绵延于南化区东缘，台20线将大乌山山脉切成南北两段，北为大乌山、南为内乌山（俗称乌山）；大乌山地带较为偏远，海拔约为700公尺以上。
- ↑ 茅檐擘苎麻：茅檐，茅草盖的屋顶。擘，音ㄅㄛˋ，用手分开。苎，音ㄓㄨˋ。苎麻茎的皮部可采其纤维以供织布
- ↑ 黑齿红唇：原住民为去瘴解热嚼食槟榔，或以草木果实染齿，崇尚黑齿红唇之美的风俗。
- ↑ 竹筒高架翠微巅两句：描写山中居民利用竹筒汲引泉水的风光。翠微，淡青色的山岚。
- ↑ 一杯清茗煮香椽：指散发果香的清茶。椽，音ㄔㄨㄢˊ。香椽，一名枸橼，柑橘属，形如小瓜卵球状，柠檬黄色或淡绿色，果皮粗厚凹凸不平，香气浓郁，可晒干制药，或制成蜜饯。
- ↑ 葛衣草帽两芒鞋：葛衣，葛布制成的衣服。芒鞋，用芒草编织的鞋子。
- ↑ 淡水谿：高屏溪，旧称“下淡水溪”，在此为番社名。
- ↑ 兵燹：燹，音ㄒㄧㄢˇ，兵灾。
- ↑ 八张犁，指番社，今高雄杉林区大同社区旧称“八张犁”，此地名与“拓垦”有关。犁本农具，以“张”为单位，用以驾牛耕田，一张犁代表五甲。