蔡振豐
| 姓名 | 蔡振豐 |
|---|---|
| 別名 | 名見先，字啟運，號應時 |
| 出生年 | 1862 |
| 死亡年 | 1911 |
| 教育背景 | 新竹縣生員 |
| 出版作品 | 《苑裡志》、《啟運詩草》 |
蔡振豐(1862-1911)，又名見先，字啟運，號應時，苑裡人。
生平
光緒17年（1891）新竹縣生員，第一名附生。 ＿日治後，與鹿港洪繻、許劍漁倡設「鹿苑吟社」，曾任「櫟社」社長。
著作
著有《苑裡志》、《啟運詩草》。亦曾於1910年在苑裡創辦「帽蓆公司」。
七言律詩
苑裡八景詩：火焰夕照
削壁危岩日已欹[1]，嵐光[2]五采現離奇。
既多邃境猿能到[3]，剩有迂途馬不知。
人愛晚晴山外綺[4]，天開妙景畫中詩。
何時拄杖登高處，眼底雲煙一幅披。
【題解】
本詩為七言律詩，收入《苑裡志》。苑裡位於臺灣苗栗縣境內西南隅，是苗栗縣開發最早的鄉鎮之一，地名源自於平埔族道卡斯族苑裡社（Wanrie）之譯音，或稱「宛里」、「苑裏」等。其東有火炎山，西至臺灣海峽，南以大安溪為界，北以白沙墩莊（今白沙屯）北之小溪為界，苑裡八景指：沙墩觀魚、高寮望海、虎嶼聽濤、蓬溪晚渡、苑港停舟、火燄夕照、滴水流甘、田寮旱獲，今地名雖在，唯環境己變遷，除了火焰山，餘已不得而見；本詩即描寫第六景火焰夕照之奇麗景觀。
【延伸閱讀】
1. 陳肇興〈登洪家天玉樓望火炎山諸峰〉，《全臺詩》第玖冊。
七言古詩
今日不完明日織，明日不完繼以夕[13]。
【題解】
本詩為七言古詩，收入《苑裡志》。苑裡，乃現今苗栗縣苑裡鎮，此地盛產藺草，而以藺草編織成蓆、帽，從清朝未期至日治時期，乃苑裡重要的產業，這種需耗費大量人工的手工藝，多由女性負責編織，如果是編織圖案複雜的蓆帽，則可賺取更多的收入。苑裡的女人不學針線刺繡，而必須學習編織草蓆，作為家中主要的收入，當時一個家庭若是有一個人會編織蓆帽，就可以養活六口人，這也是此詩所謂「不重生男重生女」的主要原因。此詩乃寫實詩，雖然編織草蓆、草帽可以支持家中經濟，但是，詩人也深嘆苑裡婦的辛苦。現在聞名的大甲帽蓆，在當時幾乎都是苑裡生產的，大甲帽蓆之所以聞名，乃是日治時期苑裡製造的帽蓆都是在大甲檢查出口，因此，苑裡帽蓆之名反而湮沒不彰。
【延伸閱讀】
1. 林獻堂〈蓆帽〉，葉榮鐘輯成之《軼詩》。
2. 莊太岳〈蓆帽〉二首，《太岳詩草》。
註釋
- ↑ 欹：欹，音ㄑㄧ，傾斜不正，此指太陽已傾斜，即將日暮。
- ↑ 嵐光：本指山間霧氣經日光照射而發出的光彩，此描述火燄山在夕陽映照下，所發出的五色光彩。
- ↑ 即多邃境猿能到：火燄山上有數百年古柏樹，人跡罕至，俗傳巖腰有猿洞，削石為峰，長短不齊。
- ↑ 山外綺：綺，音 ㄑㄧ ˇ，有花紋的絲織品，此形容夕陽西下，山外別有一番奇炫美麗的景致。
- ↑ 工：精巧。
- ↑ 女紅：婦女所做的紡織、縫紉、刺繡等工作。
- ↑ 纖纖：手指柔細的樣子。
- ↑ 姑翁：丈夫的父母，亦稱公婆。資，工錢。
- ↑ 酣：本指酒醉，此處指酣眠，安穩的睡眠。
- ↑ 人重生女不生男：此句反用白居易〈長恨歌〉中「遂令天下父母心，不重生男重生女」，苑裡婦則是女子能織席補貼家用，而比男子更被看重。
- ↑ 浮梁：江西省縣名，產茶，因白居易〈琵琶行〉中有「商人重利輕別離，前月浮梁買茶去」，故此處以浮梁代稱商人，或是指前往經商的地方。
- ↑ 旨甘：美好的食物，經常用來指稱奉養雙親的食品。
- ↑ 夕：夜晚。
- ↑ 組：本指用蠶絲編織的編織品，此處指草蓆。
- ↑ 美人：此處指苑裡的織席婦。