蘧伯玉

蘧伯玉 名瑗，字伯玉。衛國蘧村集（今濮陽縣渠村鄉渠村集）人。生卒年不詳。春秋時衛國大夫，諡號成子。因其德賢，世人譽稱蘧子。

　　 蘧伯玉為人寬厚慈惠，端肅正直，一生行為高潔，是有名的有道德修養的人。古人對其賢德、篤厚頗多讚譽，深得孔子讚揚。孔子（即孔丘，字仲尼，魯國人，儒家創始人）周遊列國，在衛國時曾兩次居住在他家裡。

　　 衛獻公十八年（公元前559年），衛國權臣孫林父與國君衛獻公有隙，想起兵驅逐獻公，起事前和蘧伯玉商議。蘧伯玉說："人臣君，可諫則諫，不可諫則去之，其他非瑗所知矣。"孫林父看他不為所動，就徑自率兵攻打獻公。孫林父率部屬攻入衛都，遇到蘧伯玉。孫林父對他說："君王暴虐無道!我擔心國家會因此而滅亡，你看該怎麼辦?"伯玉回答說："君王統治整個國家，臣子怎麼敢冒犯他，誰知道將來的新君能不能比他強呢?"隨後就從距國都最近的一個關口逃到了國外。後來回到衛國，事奉殤公、襄公，很有賢名。

　　 衛國大夫史魚（史鯂）對伯玉非常推崇，他多次向衛靈公推薦任用伯玉，都被彌子瑕進言阻止了。史魚不甘罷休，臨終前囑託兒子說，我死之後，停屍不殮，以尸諫靈公以進伯玉。靈公為史魚的忠烈所感動，同時也擔心停屍過久，傳揚出去，招致天下非議，就傳令將彌子瑕罷職，任用蘧伯玉為大夫。伯玉當了主政大夫以後，果然不負眾望，對內招攬賢才，對外和睦周邊國家，聯絡齊、楚，很快使衛國的局面穩定了下來。

　　 蘧伯玉頗有治國安邦之才，仁義而智慧。一日，魯國的賢人顏闔被衛靈公請來做太子的師傅，去請教蘧伯玉說："現在有一個人，天性殘酷。如果放縱他，就會危害其國家，如果用法度來規諫他，就會危及自身。他的聰明足以知道別人的過錯，但認識不到自己的過錯。遇到這種情形，我怎麼辦呢?"蘧伯玉說出了富有哲理的見解："對這樣的人，你要小心謹慎，首先你要立得穩。在外表上你要對他表現出親近的樣子，內心要時刻想着對他進行誘導。對他的親近不要太過分，誘導也不要太顯露。過分親近會毀掉他，誘導太顯露他會認為你是為了爭名聲，這會給自己招致災禍。你要慢慢引導他使其走向正途。你看那螳螂，奮力舉起臂膀去阻擋車輪，這是對自己的力量估計過高的緣故。你看那餵養老虎的人，從來不拿活動物給它吃，也不用完整的食物餵它，這是怕那樣會激起它殘忍的獸性。虎和人雖不同類，但養虎與育人是同樣的道理。"

　　 蘧伯玉是一位求進甚急而善於改過的人。"蘧伯玉年五十而知四十九年非。"（《淮南子·原道訓》）"蘧伯玉行年六十而六十化。"（《莊子·則陽篇》）一次，蘧伯玉派人到孔子居所去看望孔子，孔子問使者："蘧老先生近來在做些什麼?"使者回答說："蘧伯玉老先生想少犯些錯誤，卻常感覺沒有做到。夫子派我來請教減少過失的方法。"使者離去後，孔子感嘆地盛讚伯玉之德，"君子哉，蘧伯玉!邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。"（《論語·衛靈公》）由此可見蘧伯玉之賢德。