虞集
虞集(1272年3月21日-1348年6月20日)，字伯生，号道园，世称邵庵先生。祖籍成都仁寿(今四川省眉山市仁寿县)。元代著名学者、诗人，南宋左丞相虞允文五世孙。
少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，历国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。卒赠江西行中书省参知政事、护军、仁寿郡公，谥号"文靖"。曾领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。
| 虞集 | |
|---|---|
| 出生 |
1272年3月21日 中国 |
| 逝世 | 1348年6月20日（76岁） |
| 职业 | 文学家 诗人 |
| 知名作品 | 《道园学古录》、《道园遗稿》 |
目录
基本信息
虞集本名 虞集
别称 邵庵先生、虞文靖
字号 字伯生 号道园
所处时代 元
民族族群 汉
出生地 湖南衡阳
出生时间 1272年3月21日
去世时间 1348年6月20日
主要作品
《道园学古录》、《道园遗稿》
主要成就 元儒四家、元诗四家
祖籍 成都仁寿
官职 奎章阁侍书学士
爵位 仁寿郡公(追封)
追赠 江西行中书省参知政事、护军
谥号 文靖素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称"元儒四家";诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称"元诗四家"。
人物生平
虞集祖籍成都仁寿(今属四川省眉山市仁寿县)，为南宋丞相虞允文五世孙，其父虞汲曾任黄冈尉，宋亡后，徙临川崇仁(今属江西省)。其母亲是国子祭酒杨文仲之女。祖辈皆以文学知名。虞集于南宋咸淳八年二月二十日(1272年3月21日)生于湖南衡阳，正当宋末，兵戈扰攘，为避战乱，随父迁居江西崇仁二都(今石庄乡)。
虞集自幼聪颖，3岁即知读书，4岁时由母杨氏口授《论语》、《孟子》、《左传》及欧阳修、苏轼名家文章，听毕即能成诵。9岁时已通晓儒家经典之大旨。14岁时师从著名理学家吴澄，对儒学世界观有了进一步认识。元朝统一全国后，虞集先在江西南行台中丞董士选府中教书。
元成宗大德元年(1297年)，虞集至大都(今北京市)。
大德六年(1302年)，被荐入京为大都路儒学教授。不久，为国子助教。他以师道自任，声誉日显，求学者甚多。
皇庆元年(1312年)，元仁宗即位，虞集任太常博士、集贤院修撰。他上疏论学校教育问题，多有真知灼见，为仁宗所赏识。
延佑六年(1319年)，为翰林待制兼国史院编修、集贤修撰。
泰定元年(1324年)，为国子司业，后为秘书少监。
泰定四年(1327年)，他与王约随从泰定帝去上都，用蒙语和汉语讲解经书，上都大臣为其博古通今所折服。泰定帝时，升任翰林直学士兼国子祭酒。他建议京东沿海土地应让民开垦，筑堤以防潮水涌入。这既可逐年增加税收，又使数万民众得以在京师周围聚集，增强保卫京师的力量。这些主张虽未被采纳，但后来海口设立万户之计，就是采用其说。文宗在登位之前，就对虞集有所了解，登基后，即命其为奎章阁侍书学士。文宗有旨采辑本朝典章制度，仿效"唐、宋会要"，编修《经世大典》，命虞集与平章事赵世延同任总裁。后赵世延离任，由虞集独专其责。虞集呕心沥血，批阅两载，于至顺二年(1331年)全书编纂而成，共计880卷，是研究元朝历史的重要资料。书成后，文宗命他为翰林侍讲学士、通奉大夫，他以眼疾为由乞外任，未被允许。直到文宗及幼君宁宗相继去世，才得以告病回归崇仁。
至正八年五月二十三日(1348年6月20日)，虞集病逝于家。追赠江西行省参知政事，追封仁寿郡公，谥号"文靖"。[1]
主要成就
虞集所作散曲，今仅存《折桂令》一首，前人颇为称颂。元陶宗仪《辍耕录》谓"虽一时娱戏，亦过人远矣"。吴梅《顾曲麈谈》云:"先生(虞集)文章道义，照耀千古，出其余绪，尤能工妙如此，询乎天才，不可多得也，此种'短柱'句法，自元迄今，和之者绝少，唯明徐天池《四声猿》中，曾一仿之，后不一见也"。王季烈《螾庐曲谈》评价说:"虞学士集之《折桂令》咏蜀汉事云云，通篇用'短柱格 '，语妙天成。" 虞集的书法在当时也很有名，颇得晋朝人韵味。传世作品有行书《白云法师帖》为其晚年之作。书法行笔环萦，字若连绵，法度险峭，劲健古雅。如王世贞所言:"用笔若草草，而中自遒劲。"《墨缘汇观·法书卷》、《三虞堂书画目》有著录。
人物评价
虞集学识渊博，能究极本源，研精探微。精于理学，为元代"儒林四杰"之一。他认为道德教化是国家治本的大事，选用人才必须为众所敬服。主张理学应贯穿于雅俗之中。为元代中期文坛盟主，诗文俱称大家。文多宣扬儒家传统，倡导理学，歌颂元室。诗风典雅精切，格律谨严，深沉含蓄，纵横无碍。其诗歌风格于精切典雅中见沉雄老练，体裁多样，长于七古和七律，与杨载、范梈、揭奚斯齐名，人称"虞、杨、范、揭"，为"元诗四大家"之一。一时朝廷宏文高册，多出其手。在其诗作中，有不少作品涉及抚州故土的山水风土人情。