虞集

虞集(1272年3月21日-1348年6月20日)，字伯生，號道園，世稱邵庵先生。祖籍成都仁壽(今四川省眉山市仁壽縣)。元代著名學者、詩人，南宋左丞相虞允文五世孫。

少受家學，嘗從吳澄游。成宗大德初，以薦授大都路儒學教授，歷國子助教、博士。仁宗時，遷集賢修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章閣侍書學士。卒贈江西行中書省參知政事、護軍、仁壽郡公，諡號"文靖"。曾領修《經世大典》，著有《道園學古錄》、《道園遺稿》。

虞集
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出生	(1272-03-21)1272年3月21日 中國
逝世	1348年6月20日(1348-06-20)（76歲）
職業	文學家 詩人
知名作品	《道園學古錄》、《道園遺稿》

目錄

基本信息

虞集本名 虞集

別稱 邵庵先生、虞文靖

字號 字伯生 號道園

所處時代 元

民族族群 漢

出生地 湖南衡陽

出生時間 1272年3月21日

去世時間 1348年6月20日

主要作品 《道園學古錄》、《道園遺稿》

主要成就 元儒四家、元詩四家

祖籍 成都仁壽

官職 奎章閣侍書學士

爵位 仁壽郡公(追封)

追贈 江西行中書省參知政事、護軍

諡號 文靖素負文名，與揭傒斯、柳貫、黃溍並稱"元儒四家";詩與揭傒斯、范梈、楊載齊名，人稱"元詩四家"。

人物生平

虞集祖籍成都仁壽(今屬四川省眉山市仁壽縣)，為南宋丞相虞允文五世孫，其父虞汲曾任黃岡尉，宋亡後，徙臨川崇仁(今屬江西省)。其母親是國子祭酒楊文仲之女。祖輩皆以文學知名。虞集於南宋咸淳八年二月二十日(1272年3月21日)生於湖南衡陽，正當宋末，兵戈擾攘，為避戰亂，隨父遷居江西崇仁二都(今石莊鄉)。

虞集自幼聰穎，3歲即知讀書，4歲時由母楊氏口授《論語》、《孟子》、《左傳》及歐陽修、蘇軾名家文章，聽畢即能成誦。9歲時已通曉儒家經典之大旨。14歲時師從著名理學家吳澄，對儒學世界觀有了進一步認識。元朝統一全國後，虞集先在江西南行台中丞董士選府中教書。

元成宗大德元年(1297年)，虞集至大都(今北京市)。

大德六年(1302年)，被薦入京為大都路儒學教授。不久，為國子助教。他以師道自任，聲譽日顯，求學者甚多。

皇慶元年(1312年)，元仁宗即位，虞集任太常博士、集賢院修撰。他上疏論學校教育問題，多有真知灼見，為仁宗所賞識。

延佑六年(1319年)，為翰林待制兼國史院編修、集賢修撰。

泰定元年(1324年)，為國子司業，後為秘書少監。

泰定四年(1327年)，他與王約隨從泰定帝去上都，用蒙語和漢語講解經書，上都大臣為其博古通今所折服。泰定帝時，升任翰林直學士兼國子祭酒。他建議京東沿海土地應讓民開墾，築堤以防潮水湧入。這既可逐年增加稅收，又使數萬民眾得以在京師周圍聚集，增強保衛京師的力量。這些主張雖未被採納，但後來海口設立萬戶之計，就是採用其說。文宗在登位之前，就對虞集有所了解，登基後，即命其為奎章閣侍書學士。文宗有旨采輯本朝典章制度，仿效"唐、宋會要"，編修《經世大典》，命虞集與平章事趙世延同任總裁。後趙世延離任，由虞集獨專其責。虞集嘔心瀝血，批閱兩載，於至順二年(1331年)全書編纂而成，共計880卷，是研究元朝歷史的重要資料。書成後，文宗命他為翰林侍講學士、通奉大夫，他以眼疾為由乞外任，未被允許。直到文宗及幼君寧宗相繼去世，才得以告病回歸崇仁。

至正八年五月二十三日(1348年6月20日)，虞集病逝於家。追贈江西行省參知政事，追封仁壽郡公，諡號"文靖"。[1]

主要成就

虞集所作散曲，今僅存《折桂令》一首，前人頗為稱頌。元陶宗儀《輟耕錄》謂"雖一時娛戲，亦過人遠矣"。吳梅《顧曲麈談》雲:"先生(虞集)文章道義，照耀千古，出其餘緒，尤能工妙如此，詢乎天才，不可多得也，此種'短柱'句法，自元迄今，和之者絕少，唯明徐天池《四聲猿》中，曾一仿之，後不一見也"。王季烈《螾廬曲談》評價說:"虞學士集之《折桂令》詠蜀漢事云云，通篇用'短柱格 '，語妙天成。" 虞集的書法在當時也很有名，頗得晉朝人韻味。傳世作品有行書《白雲法師帖》為其晚年之作。書法行筆環縈，字若連綿，法度險峭，勁健古雅。如王世貞所言:"用筆若草草，而中自遒勁。"《墨緣匯觀·法書卷》、《三虞堂書畫目》有著錄。

人物評價

虞集學識淵博，能究極本源，研精探微。精於理學，為元代"儒林四傑"之一。他認為道德教化是國家治本的大事，選用人才必須為眾所敬服。主張理學應貫穿於雅俗之中。為元代中期文壇盟主，詩文俱稱大家。文多宣揚儒家傳統，倡導理學，歌頌元室。詩風典雅精切，格律謹嚴，深沉含蓄，縱橫無礙。其詩歌風格於精切典雅中見沉雄老練，體裁多樣，長於七古和七律，與楊載、范梈、揭奚斯齊名，人稱"虞、楊、范、揭"，為"元詩四大家"之一。一時朝廷宏文高冊，多出其手。在其詩作中，有不少作品涉及撫州故土的山水風土人情。